Promover um senso de engajamento cívico é um dos principais objetivos da educação em estudos sociais. Mas em um sistema educacional que se concentra em alunos e professores negros através de uma lente deficitária, isso pode ser um desafio muito real a ser superado. Um novo estudo de um membro do corpo docente da Universidade do Kansas descobriu que as experiências de cinco professores-treinadores negros em escolas particulares predominantemente brancas podem ilustrar abordagens cívicas e libertadoras à educação.
Daniel Thomas III, professor assistente de currículo e ensino na KU, foi professor de estudos sociais secundário, coordenador de uma organização sem fins lucrativos e treinador de atletismo antes de ingressar no ensino superior. Ele estava em contato regular com outros professores-treinadores negros em escolas em toda a área metropolitana de Washington-Baltimore. O pensamento intelectual deles na sala de aula e o engajamento cívico na comunidade permaneceram com ele quando ele começou sua carreira de pesquisa, disse ele.

Seu estudo atual, publicado na revista Theory &Research in Social Education e coberto no podcast "Visions of Education" da revista, descobriu que os professores-treinadores negros muitas vezes se envolvem em práticas únicas e cívicas em seu ensino e treinamento que contrariam narrativas históricas anti-negras na educação e na sociedade.

“Muito do meu trabalho volta ao contexto histórico mais amplo da anti-negritude e às narrativas contemporâneas de professores negros do sexo masculino”, disse Thomas. “Professores negros foram essencialmente encerrados dentro de uma narrativa de problemas. Essa simplificação estereotipada constrói os professores negros como uma população cujo único valor está em seu potencial para servir como disciplinadores para meninos rotulados como 'problemas'. Minha pesquisa busca corrigir essa narrativa iluminando a gama de discursos intelectuais, pedagógicos e ideológicos entre homens negros."

Thomas disse que o estudo também é significativo por mostrar que a história negra dos professores-treinadores é historicamente separada e distinta da história americana dos professores-treinadores.

"A tradição de professor-treinador estabelecida por Carter G. Woodson e Edwin B. Henderson na M Street School em Washington, D.C., era resistir à anti-negritude por meio do pensamento intelectual e do atletismo enquanto criava um espaço de engajamento cívico como cidadãos plenos". disse Thomaz. “Como o campo dos estudos sociais, esta é uma história de origem negra de resistência à subpessoalidade que é frequentemente ignorada pela heroificação de uma história americana progressiva que centra 'fundadores' brancos como James Naismith”.

Thomas conduziu entrevistas em profundidade com cinco professores-treinadores negros que trabalhavam em escolas de ensino médio privadas predominantemente brancas nos Estados Unidos. Ao compartilhar suas experiências, os educadores ilustraram como eles adotam abordagens únicas para educar os alunos, treinando-os como atletas e promovendo um senso de engajamento cívico crítico, enquanto navegam em uma sociedade e sistema educacional que são antagônicos em direção a uma existência negra liberada. Enquanto cada educador relatou experiências de resistência à projeção anti-negra tanto para os alunos quanto para eles mesmos, eles também exibiram atividades baseadas em esportes informadas por ideologias cívicas críticas, ativismo social, engajamento comunitário, comunhão coletiva e cuidado como parte de suas abordagens educacionais e de treinamento.

Thomas apresentou uma estrutura conceitual baseada na filosofia africana para iluminar a presença da anti-negritude nas escolas e ligas interescolares, bem como como os professores-treinadores negros resistem à agressão anti-negra. A partir do dia 15 do conhecimento racial pseudocientífico do século XX produzido na Europa, que enquadrou a negritude como um problema, a teorias mais recentes como a imago negra – em que os corpos negros são reduzidos a objetos indutores de ansiedade, com exemplos como Trayvon Martin ou Ahmaud Arbery – para resistir a tais narrativas através de filosofias de existência como liberdade, angústia, agência, sociabilidade e libertação, Thomas tanto contextualizou as paisagens sociais e educacionais atuais quanto como os professores-treinadores negros operam habilmente com agência e resistência dentro dela.

Todos os participantes do estudo relataram experiências de anti-negritude no atletismo, desde ouvir insultos raciais até a polícia chamar o hotel da equipe porque seus atletas estavam supostamente muito barulhentos enquanto jogavam videogame em seu quarto.

Os participantes contaram como suas experiências na igreja negra os levaram a abordar o coaching como um ministério, no qual eles colocam as necessidades dos outros antes das suas e encorajam seus alunos-atletas a fazer o mesmo. Por meio de um tema de ativismo social, os participantes compartilharam como tentam ensinar aos seus alunos-atletas que eles podem ser mais do que alguém que pratica um esporte e, embora possam ser vistos como atletas em primeiro lugar, podem ir além dessa expectativa.

Os professores-treinadores também compartilharam como incentivam seus alunos e jogadores a se engajarem em suas comunidades, não apenas como atletas que representam uma escola, mas sendo engajados civilmente. De hospedar acampamentos para receber novos alunos, falar em acampamentos externos e envolver equipes em projetos de serviço, os participantes ilustraram como vinculam esportes à educação social. Além disso, eles frequentemente sediavam eventos coletivos de irmandade que vão além do esporte, exigindo que os alunos-atletas enfrentem a variedade de suas realidades divergentes.

Por fim, os treinadores ilustraram a importância do cuidado. Enquanto eles apontaram que eles tentam enfatizar para seus jogadores que eles se preocupam com eles, eles também devem cuidar uns dos outros e daqueles ao seu redor. Um participante compartilhou como o cuidado com os alunos voltou e o ajudou em uma experiência difícil.

"Antes de dispensar os caras, sempre encerro dizendo:'Cuide-se, cuidem-se uns dos outros'", disse o participante do estudo. "Em 2006, dois jogadores brancos morreram. Um estava lutando contra problemas de saúde mental e foi morto a tiros pela polícia em frente à sua casa no Dia das Mães. O outro jovem se afogou durante uma celebração do fim de semana de 4 de julho em um parque com colegas de equipe e sua família. Não há um dia em que eu não pense naqueles meninos. Eu me pergunto:'O que eu poderia ter feito ou dito diferente para qualquer um deles que teria mudado esses resultados?' Quando você me ouve dizer:'Cuide-se, cuidem-se uns dos outros', é porque duas vezes eu dispensei os caras dos treinos no fim de semana e todos não voltaram."

As experiências dos professores-treinadores negros no estudo ilustram como os educadores negros habilmente encenam sua ocupação com propósitos críticos e antirracistas enquanto consumidos em circunstâncias racialmente hostis. Mas além disso, disse Thomas, eles mostram como os educadores podem lutar contra a anti-negritude e levar a educação em estudos sociais para além da sala de aula tradicional para promover conexões e educação mais fortes para todos os alunos. Em trabalhos futuros, Thomas disse que espera continuar explorando a gama de pensamento intelectual e práticas cívicas críticas entre educadores negros do sexo masculino, e lutar contra o mito de treinadores como educadores abaixo do padrão.

"Esses professores-treinadores estão fazendo algo muito maior do que apenas treinar futebol", disse Thomas. “Eles estão criando uma sociedade multicultural e antirracista, e estão usando práticas críticas e contra-hegemônicas nas salas de aula e espaços esportivos para ajudar os alunos a reimaginar um mundo melhor”. + Explorar mais

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