Uma equipa liderada por Ana Isabel Ortega Martínez, arqueólogo do Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (CENIEH), e beneficiária de uma bolsa de pesquisa de pós-doutorado da Fundação Reale da Fundación Atapuerca, publicou recentemente um estudo na revista Ciências Arqueológicas e Antropológicas confirmando que a arte parietal na Sala de las Pinturas em Ojo Guareña (Burgos, Espanha), uma das maiores cavidades do mundo, cobrindo cerca de 110 km, era frequentado por grupos humanos com mais de 12 anos, 000 anos.

Ao aplicar a espectrometria de massa do acelerador (AMS), os pesquisadores puderam corroborar que as pinturas negras na Sala de las Pinturas foram feitas durante os estágios finais dos últimos grupos de caçadores-coletores da Europa, cerca de 13, 000 anos atrás.

A partir de então e até 1, 000 anos atrás, havia presença humana contínua no espaço ao longo de pelo menos cinco fases, desde os últimos caçadores-coletores no Paleolítico Superior até a Alta Idade Média, e incluindo o Neolítico, Idade do Calcolítico e do Bronze, três períodos ligados ao desenvolvimento das primeiras sociedades produtivas (agrícolas) e metalúrgicas.

A datação foi realizada em pequenos fragmentos de carvão vegetal relacionados com a iluminação do interior da cavidade, seja em tochas ou luzes fixas no solo, e a criação de figuras e sinais de animais nas paredes, onde o carvão era usado como um "lápis" para esboçar.

Uso repetido

"A evidência de que cavernas decoradas são espaços usados ​​repetidamente adiciona uma nova dimensão ao estudo da arte paleolítica com foco em sua reutilização após a criação, "diz Marcos García Diez, da Universidad Complutense de Madrid (UCM), co-autor deste trabalho.

Visitas repetidas de grupos humanos implicaram na exploração espeleológica do espaço subterrâneo, mesmo sendo necessárias técnicas de escalada, e implicou na reutilização de símbolos por grupos humanos com um posterior, e diferente, tradição econômica e simbólica. De fato, os últimos grupos realmente cristianizaram o lugar, marcando os símbolos agora considerados pagãos.

A frequência e o uso de cavernas para fins simbólicos estão documentados ao longo da história, o que implica uma conduta humana mantida ao longo do tempo que considera as cavidades como lugares de significado simbólico, possivelmente vinculado a ações espirituais e / ou ideológicas.

“Os registos da presença de diferentes grupos humanos na Sala de las Pinturas ao longo do tempo colocam novos e velhos desafios sobre a utilização e percepção do espaço. Visitas que sugerem respeito pelo lugar e pelas suas manifestações artísticas, símbolos que em certa medida representam a apropriação e transformação da paisagem subterrânea, "diz Ortega.