p Em 2019, houve 1,4 bilhão de chegadas de turistas internacionais em todo o mundo - e, dado que o planeta contém apenas 7,7 bilhões de humanos, esta figura por si só sugere que muitos de nós estamos viajando. A Organização Mundial do Turismo relata duas motivações principais para isso - "viajar para mudar":a busca por experiências locais, autenticidade, transformação e "viajar para mostrar":o desejo de momentos e destinos Instagramable. p Acho que ambas as tendências são alimentadas pela curiosidade sobre o desconhecido, o desconhecido. Os humanos sempre buscaram novas experiências, maneiras de viver, coisas para mostrar aos outros. As revistas de viagens estão repletas de artigos sobre como visitar lugares "esquecidos" e "desconhecidos" - e essa curiosidade tem uma longa história.

p Ao longo de suas explorações na Antártica, Apsley Cherry-Garrard anseia por lugares "desconhecidos". Mary Kingsley descreve o "puro prazer" de descer de canoa um rio "desconhecido" da África Ocidental ao luar, e delícias em lugares "não para baixo" nos mapas. Um personagem de Heart of Darkness, de Joseph Conrad, descreve como os "espaços em branco na terra" parecem "convidativos" e nos conta sobre seu anseio pelo "maior, o mais em branco. "

p A filosofia também pode ser sobre a exploração do desconhecido. Em um de seus livros inovadores sobre idealismo, O filósofo irlandês do século 18 George Berkeley comparou suas investigações a uma "longa viagem, "envolvendo uma viagem difícil através de" Labirintos selvagens da Filosofia ". O filósofo iluminista escocês David Hume oferece reflexões semelhantes no meio de sua obra cética mais radical, A Treatise of Human Nature.

p Ele se imagina como um marinheiro que atingiu águas rasas, escapando por pouco de um naufrágio. A segurança o tenta a permanecer empoleirado nas rochas, em vez de se aventurar "naquele oceano sem limites, que se estende até a imensidão. "Ainda assim, Hume decide que vai voltar para o mar, no mesmo "navio furado e castigado pelo tempo".

p Labirintos selvagens de pensamento

p A "filosofia de viagem" não é uma coisa. Não é o assunto de cursos teóricos, ou conferências - não há listas de grandes viajantes filosóficos. Mas, como argumento em meu novo livro The Meaning of Travel:Philosophers Abroad, viagens e filosofia têm desfrutado de um caso de amor silencioso por séculos.

p Viajantes e filósofos podem ter como objetivo ultrapassar os limites de seu conhecimento - ver como o mundo é. Os viajantes aventureiros procuram novos lugares - até os oceanos e planetas inexplorados da Terra ao redor de estrelas distantes. Os filósofos radicais elaboram novas questões e abalam velhas suposições. Que horas é? Ou importa? Ou bondade?

p Você pode pensar que desejar o desconhecido é a única coisa que filosofia e viagens têm em comum. Viagem envolve trens, passaportes, bagagem. Filosofia envolve livros, ética, gregos barbudos. Mas apesar de suas diferenças, viagem e filosofia estão entrelaçadas. Viajar afetou a filosofia, e a filosofia afetou as viagens.

p As viagens podem ajudar os filósofos a desenvolver novas questões. Por exemplo, Os viajantes europeus do século 17 começaram a trazer para casa, em massa, relatórios de costumes e crenças estrangeiras. John Locke, o "pai do liberalismo" - e um leitor voraz de livros de viagens - discutia práticas que os europeus consideravam chocantes. Seu Ensaio sobre a compreensão humana descreve o canibalismo entre os povos da Geórgia, Caribe e Peru; as vidas sexuais imodestas dos santos turcos; e o ateísmo se espalhando pela China e Tailândia.

p Alguns desses relatos eram errôneos:relatos de canibalismo eram exagerados, enquanto - mesmo então - a China e a Tailândia tinham longas tradições religiosas. Mas estava ficando claro que as pessoas em todo o planeta discordam sobre ética e religião. Locke usou essas divergências para levantar uma questão filosófica. Existe alguma ideia inata que todos os humanos nascem sabendo? (Para Locke, a resposta foi "não".)

p Novas questões

p As viagens ainda trazem novas questões hoje. Quais são as éticas do turismo de destruição, para locais afetados pelas mudanças climáticas? Podemos imaginar que outro, mentes não-humanas são como? Como as viagens espaciais podem nos afetar?

p Assim como as viagens impulsionaram a filosofia, a filosofia às vezes empurrou as práticas de viagem em novas direções. De vez em quando, uma nova ideia filosófica impele viagens a lugares específicos, ou de maneiras particulares. Por exemplo, Mountain Gloom, da estudiosa literária americana Marjorie Hope Nicolson, Mountain Glory argumenta que, do final do século 17, uma nova teoria do espaço incitava os turistas a visitar as montanhas. Nesta teoria "Absoluta", o espaço é a imensidão ou a presença infinita de Deus.

p Nicolson argumenta que isso levou as pessoas a perceberem paisagens infinitas, como montanhas tão divinas. "Grandes catedrais da terra" - como escreveu o pensador vitoriano John Ruskin sobre os Alpes - "altares de neve". Uma vez que as montanhas se tornaram catedrais, todo mundo queria visitá-los.

p De forma similar, a filosofia da selva estabelecida no Walden do filósofo americano Henry Thoreau deu início a uma mania por viagens solitárias na selva - e pornografia em cabines.

p O que é considerado desconhecido depende do seu ponto de partida. Para o marinheiro britânico James Cook, O Alasca e a Austrália eram terras "novas" - mas seus habitantes indígenas os conheciam bem. A Síria romana não seria familiar para o explorador chinês Gan Ying, mas não para os sírios. Às vezes, as viagens exploram lugares desconhecidos para todos os seres humanos:as profundezas das cavernas de Son Doong, as montanhas sob neve da Antártica, a Lua e Marte.

p Os filósofos também podem se aventurar em áreas de pensamento que são novas para eles, mas familiares para outros. Eu teria essa experiência se começasse a pesquisar a filosofia alemã medieval, ou a filosofia chinesa contemporânea. E os filósofos podem tentar penetrar em áreas de pensamento totalmente novas. Acho que é quando a filosofia e as viagens são mais fascinantes:quando olham para as fronteiras do que os humanos não conhecem. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.