Há mais de 150 anos, cerca de 15 mil trabalhadores chineses chegaram aos EUA para ajudar a construir a primeira ferrovia transcontinental do país, que ligava a Costa Oeste à rede ferroviária da Costa Leste.



Estes trabalhadores chineses recebiam salários mais baixos do que os seus homólogos brancos pelo mesmo trabalho e enfrentavam piores condições de vida.

Ao longo do último século e meio, a discriminação contra os asiáticos persistiu.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os EUA encarceraram centenas de milhares de nipo-americanos; após os ataques terroristas de 11 de Setembro de 2001, os incidentes de ódio contra as comunidades do Médio Oriente e do Sul da Ásia dispararam; após o surto de coronavírus, o ódio dirigido às pessoas de origem asiática espalhou-se por todo o mundo.

Depois de testemunhar um aumento nos incidentes de ódio anti-asiáticos durante o auge da pandemia de COVID-19, a professora de Estudos Étnicos da Universidade do Colorado em Boulder, Jennifer Ho, coletou uma gama diversificada de histórias de autores de herança asiática em todo o mundo e lançou o volume editado "Global Anti -Racismo Asiático" em fevereiro.

“Se você conhece alguém que é asiático, vivendo em qualquer lugar deste mundo, essa pessoa foi submetida e pensou em ser alvo de violência e racismo”, diz Ho, uma mulher sino-americana que foi ela mesma sujeita a assédio anti-asiático no início da pandemia de COVID-19.

Maio marca o 155º aniversário da conclusão da ferrovia e a celebração anual do Mês da Herança da Ásia-Americana e das Ilhas do Pacífico (AAPI). CU Boulder Today conversou com Ho, diretora do Centro de Humanidades e Artes, sobre seu novo livro e a importância de apoiar as comunidades AAPI durante todo o ano.

O que desencadeou a recente onda de racismo anti-asiático?

O vírus COVID-19 originou-se na China. Na verdade, isso foi tudo o que foi necessário, dada a circulação secular da retórica do “perigo amarelo”, que descreve os receios ocidentais de que os asiáticos orientais assumiriam o controlo do Ocidente e perturbariam os valores ocidentais.

O auge da recente onda de racismo anti-asiático ocorreu em março de 2021, quando um homem armado em Atlanta, Geórgia, matou oito pessoas, seis das quais eram mulheres asiáticas. Na mesma época, vimos vários vídeos de idosos asiáticos levando socos no rosto em várias Chinatowns dos EUA.

O racismo contra os ásio-americanos não é novo. Qual a diferença entre os eventos recentes?

Os acontecimentos recentes têm como alvo específico os chineses ou pessoas com características do Leste Asiático e que são erroneamente identificadas como chinesas. Mas esta violência está enraizada numa longa história de visar asiáticos nos EUA simplesmente porque têm aparência diferente.

No contexto dos EUA, a supremacia branca é a principal força motriz do racismo anti-asiático. A supremacia branca perpetua a crença de que os asiáticos nunca pertencem inerentemente aos espaços dos EUA e que os asiáticos são sempre americanos hifenizados. Por exemplo, nunca serei tratado ou visto como alguém que é simplesmente americano, porque na mente da maioria das pessoas nos EUA, um americano é alguém com rosto branco.

O aumento nos incidentes de ódio anti-asiáticos diminuiu?

Felizmente, não tivemos outro tipo de fatalidade em massa depois de Atlanta e Indianápolis. Mas isso não quer dizer que o racismo anti-asiático não esteja acontecendo. Por exemplo, a Flórida aprovou recentemente uma lei que proíbe os cidadãos chineses de comprarem imóveis. O tipo de retórica anti-chinesa que está constantemente nas notícias significa que se alguma vez houver algum tipo de ameaça à segurança, seja através de um vírus ou de uma entidade asiática, provavelmente veremos outro aumento no racismo anti-asiático.

Como as comunidades asiático-americanas estão respondendo?

Ao longo dos anos, tem havido um crescente sentimento coletivo do que significa ser asiático-americano. Cerca de 15 anos atrás, uma pesquisa revelou que apenas 20% dos asiático-americanos se identificavam como asiático-americanos. Em vez disso, a grande maioria das pessoas de herança asiática nos EUA identificou-se, em primeiro lugar e acima de tudo, com a sua origem étnica, como chineses, sino-americanos, indianos, indianos americanos, sul-asiáticos e assim por diante.

Em resposta às recentes ondas de racismo anti-asiático, mais pessoas perceberam que se tiver características do Leste Asiático, pode ser identificado erroneamente como chinês e tornar-se alvo de incidentes de ódio. Como resultado, os ataques ocorridos contra um grupo étnico asiático tornam-se ataques contra todos os grupos étnicos asiáticos. Isto levou a uma maior compreensão e consciência de que os ásio-americanos, como um corpo colectivo racial, precisam de se unir em solidariedade para protegerem-se uns aos outros.

O que o inspirou a criar este livro?

Eu tinha feito algumas peças públicas durante o COVID-19 sobre o racismo anti-asiático. Depois que um deles foi publicado, fui contatado por pessoas de todo o mundo me perguntando se havia recursos que eu conhecia em seus países, semelhantes à coalizão Stop AAPI Hate nos EUA.

Minha experiência é muito limitada ao contexto dos EUA e não tinha outros recursos para compartilhar. Assim, quando fui contactado para desenvolver um volume sobre o racismo anti-asiático global, fiquei grato por poder organizar uma colecção de ensaios de um conjunto diversificado de académicos de todo o mundo.

O que você espera que os leitores aprendam com este livro?

Espero que o livro possa chegar a um público mais geral, fora do espaço da sala de aula, fora da torre de marfim da academia. Espero que as pessoas que têm curiosidade sobre o racismo anti-asiático, sejam elas identificadas como asiáticas ou não, leiam sobre as várias formas de racismo anti-asiático que aconteceram em todo o mundo.

Durante a COVID-19, vi colegas intervirem e serem entrevistados por vários meios de comunicação, escreverem artigos de opinião e partilharem com o mundo os seus conhecimentos sobre o que sabiam sobre o racismo anti-asiático. Espero, muito humildemente, que este livro possa ser minha contribuição.

A sociedade conseguirá quebrar os estereótipos em torno dos ásio-americanos e das ilhas do Pacífico?

Quebrar estereótipos é sempre difícil. Nos EUA, gostamos muito de sistemas binários, como os nossos partidos políticos. Preferimos que as coisas sejam categorizadas como boas ou ruins. Mas a realidade é sempre mais complicada do que isso.

Mas eu tenho esperança. A forma como agora começamos a compreender que o género não é binário, mas sim um espectro e fluido, dá-me esperança de que um dia possamos fazer isso com a raça.

Que tipo de histórias você gostaria que fossem contadas?

As histórias dos asiáticos na América ainda não foram contadas publicamente, de forma ampla e ampla. Gostaria que mais pessoas fizessem histórias sobre as comunidades, não apenas quando há algo ruim acontecendo com os ásio-americanos na América, mas por curiosidade genuína sobre quem são os ásio-americanos.

Somos um grupo realmente maravilhoso e complexo. Não é como se todos fôssemos bons ou todos maus. Não é como se todos nós nos destacassemos na escola. Mas temos histórias realmente interessantes para contar. Eu gostaria que mais pessoas quisessem contar as histórias, e que mais público ficasse curioso sobre essas histórias fora do mês da AAPI.

Fornecido pela Universidade do Colorado em Boulder