p Com a aproximação da próxima Marcha das Mulheres, um novo estudo dos eventos de solidariedade da Marcha das Mulheres de 2017, liderado pelo professor associado de sociologia da Universidade de Notre Dame, Kraig Beyerlein, é provavelmente um bom indicador do que esperar. Com base em uma pesquisa de marchas de irmãs nos Estados Unidos, as principais características dos eventos foram uma participação massiva, liderança feminina majoritária, baixa taxa de contra-demonstradores, mobilização de base substancial e forte apoio de grupos religiosos. p O estudo, publicado na edição de dezembro de 2018 da revista Mobilização , revela que marchas irmãs atraíram quase cem vezes mais participantes do que um protesto médio dos EUA, conforme medido pelo Estudo Nacional de Eventos de Protesto de Beyerlein e colegas (NSPE).

p “Essa participação explodiu de um protesto 'típico' recente nos Estados Unidos. Por exemplo, enquanto o número médio de manifestantes no NSPE foi de 61, eram quase 6, 000 para as marchas da irmã, "Beyerlein e seus co-autores escrevem." Os números de participação nos eventos de solidariedade também foram consideravelmente mais altos do que os protestos de décadas anteriores relatados no New York Times - o que é particularmente impressionante, dado que os jornais tendem fortemente a grandes manifestações - e no dia 15 de abril, 2009, Comícios do Tea Party. "

p O NSPE mostra que, em escala nacional, cerca de um terço de todos os protestos nos EUA apresentam contra-demonstradores. Contudo, apenas cerca de 20 por cento das marchas irmãs de 2017 encontraram contra-manifestantes. Isso é interessante porque grupos conservadores criticaram a Marcha das Mulheres nos dias e semanas que antecederam a ela. Mas eles geralmente ficavam em casa no dia 21 de janeiro, 2017, mantendo sua oposição para si mesmos.

p Como esperado, os participantes eram em grande parte mulheres, mas a participação em três quartos das marchas irmãs incluiu 25 por cento ou mais de homens. Para todos, exceto um quarto dos eventos de solidariedade, os comitês organizadores e os voluntários também eram predominantemente mulheres, em 92 por cento e 96 por cento, respectivamente. Além disso, a grande maioria dos oradores nas manifestações irmãs eram mulheres. Enquanto os homens marcaram presença no dia do evento, o estudo mostra que as mulheres eram as principais responsáveis ​​tanto pelo "trabalho pesado" organizacional quanto por servir como a "voz" das marchas. A forte liderança feminina e a natureza inclusiva das marchas irmãs foram provavelmente duas razões para sua força numérica, Beyerlein disse.

p Os esforços de base também provavelmente contribuíram para o sucesso dos eventos de solidariedade. Entre os 86 por cento dos eventos com palestrantes ou patrocinadores organizacionais, três quartos ou mais deles tinham raízes na comunidade local. A colaboração entre diferentes marchas estaduais (versus parceria com a marcha nacional) foi mais frequente, ocorrendo 70 por cento do tempo.

p Embora não seja surpreendente que as marchas tenham recebido forte apoio dos direitos das mulheres e grupos LGBTQIA - ambos os quais a campanha de Trump almejou - o nível de patrocínio de grupos de base religiosa é notável, e provavelmente inesperado, dada a percepção popular do direito de ter o monopólio da fé.

p "Os recursos das comunidades religiosas raramente são direcionados para ações de protesto, e quando o são, tende a ser para movimentos que se opõem às questões centrais da Marcha das Mulheres, como direitos reprodutivos ou LGBTQIA, "Nota de Beyerlein e co-autores." Apoiando esta visão, Trump recebeu um apoio considerável entre certos círculos religiosos, ganhando 81 por cento dos votos evangélicos. Uma abordagem que enfatiza a natureza politicamente conservadora da religião não teria previsto a primeira a patrocinar, participar ou fornecer apoio material a quase 60 por cento de todas as marchas irmãs. "Em outra pesquisa, O estudante de graduação de Beyerlein e Notre Dame, Peter Ryan, demonstrou a dinâmica da fé na Marcha Feminina de 2017 em Chicago.

p O recrutamento de participantes para marchas irmãs foi feito quase exclusivamente por meio da mídia social. Isso parece um dado adquirido na era da internet - no entanto, eventos de solidariedade também contaram, em números consideráveis, em ferramentas de mobilização convencionais, incluindo mídia tradicional, anúncios, folhetos e cartazes. A combinação de métodos é provavelmente outra razão para o considerável comparecimento às marchas irmãs nos Estados Unidos.

p Beyerlein e outros membros da equipe de pesquisa planejam continuar a examinar os eventos de solidariedade. "Estudar a mudança nas marchas irmãs ao longo do tempo oferece a oportunidade de documentar a continuidade ou descontinuidade na dinâmica de gênero, estratégias de organização e a presença de contra-demonstradores, entre outros fatores, "Beyerlein e co-autores afirmam no final do artigo." Além disso, dado que as marchas femininas de 2017 foram as primeiras mobilizações de massa de sua presidência, nossa pesquisa pode identificar como eles se encaixam na trajetória mais ampla da resistência de Trump. "