O pronatalismo é a última tendência do Vale do Silício. O que é

O pronatalismo é a última tendência do Vale do Silício. O que é – e por que é perturbador?

Crédito:Unsplash/CC0 Domínio Público

Para Malcolm e Simone Collins, o declínio das taxas de natalidade em muitos países desenvolvidos é uma ameaça existencial. A solução é ter “toneladas de filhos” e usar uma abordagem hiperracional e baseada em dados para orientar tudo, desde a seleção genética até os nomes dos bebês e a criação cotidiana dos pais.

Eles não aquecem sua casa na Pensilvânia no inverno, porque o aquecimento é uma “indulgência inútil”. Seus filhos usam iPads no pescoço. E um jornalista do Guardian testemunhou Malcolm bater no rosto de seu filho de dois anos por mau comportamento, um estilo parental que eles aparentemente desenvolveram com base na observação de "tigres na natureza".

Os Collins são os principais porta-vozes de um movimento chamado pró-natalismo, popular no Vale do Silício. Elon Musk, pai de 11 filhos, é um dos seus principais defensores. “O colapso populacional devido às baixas taxas de natalidade é um risco muito maior para a civilização do que o aquecimento global”, tuitou Musk.

Os demógrafos discordam:não há colapso e nem sequer está previsto. Tais evidências não impediram o aumento do pró-natalismo em resposta a uma imaginada “bomba populacional”.

O pronatalismo tem fortes ligações com o altruísmo eficaz, um movimento ligado ao Vale do Silício e às escolas de elite, que usa “evidências e razão para descobrir como beneficiar o maior número de pessoas possível”, e o longo prazo, que insiste que nosso futuro a longo prazo é a chave prioridade moral.

O que é pronatalismo?

Uma definição geral de pronatalismo é “qualquer atitude ou política que seja 'pró-nascimento', que incentive a reprodução, que exalte o papel da paternidade”.

Para os pró-natalistas, ter muitos filhos não é uma escolha individual, mas um imperativo social:são necessárias taxas de natalidade mais elevadas para manter os níveis populacionais, apoiar o crescimento económico e preservar as identidades culturais e nacionais.

O pronatalismo não é novo. As ansiedades em torno do declínio da cidadania são antigas e os Estados não têm medo de intervir.

Por exemplo, depois da Primeira Guerra Mundial, as mulheres em França tinham em média apenas três filhos, enquanto os seus “rivais” alemães tinham em média cinco. Surgiram organizações pró-natalistas e formaram-se grupos de lobby. Foram aprovadas leis proibindo contraceptivos e aborto, embora estas não tenham conseguido alterar a tendência.

Superficialmente, o pronatalismo é movido por preocupações “racionais”. Muitos países desenvolvidos têm taxas de fertilidade abaixo do nível de substituição de 2,1 crianças. O resultado inevitável é o envelhecimento da população. O receio é económico:com menos pessoas em idade activa, não haverá ninguém para apoiar os idosos e manter a produtividade económica, sobrecarregando os recursos estatais e os sistemas de segurança social.

O fascínio racional do pronatalismo também decorre das suas recomendações razoáveis. Incentivos financeiros como pagamentos diretos e incentivos fiscais são recomendados para famílias com vários filhos. Políticas generosas de licença parental e cuidados infantis acessíveis são sugeridas para fazer com que o equilíbrio entre trabalho e vida pessoal funcione. E a habitação acessível e a educação subsidiada podem aliviar os custos de criação dos filhos.

Estas não são políticas radicais – na verdade, muitos países que lutam para aumentar as taxas de natalidade, como a Hungria, a Suécia e Singapura, já implementaram várias formas delas.

Tudo isto pressupõe que o crescimento não é apenas bom, mas urgente. No entanto, os estudiosos questionaram esta suposição poderosa, mas não examinada. Em Declínio e Prosperidade!, o economista populacional Vegard Skirbekk reúne uma riqueza de material para demonstrar que o declínio da natalidade não significa a morte da sociedade, mas pode na verdade ser uma bênção.

Na verdade, a população só está a diminuir em alguns locais:em toda a África, está a aumentar. No Níger, no Chade, na Somália e em muitos outros países, as taxas de fertilidade total variam entre 4 e mais de 6.

Pronatalismo, etnia e engenharia

Isto leva-nos a uma segunda e mais perturbadora definição de pronatalismo:“um projecto político, ideológico ou religioso para encorajar a procriação por parte de alguns ou de todos os membros de um grupo civil, étnico ou nacional”.

Em suma, o problema do pronatalismo não é o declínio da reprodução, mas quem está se reproduzindo. O pronatalismo está inextricavelmente ligado ao nacionalismo, juntamente com raça, classe e etnia. Na Grã-Bretanha, por exemplo, os meios de comunicação social imploraram ou ameaçaram obstinadamente as mulheres para que tivessem mais filhos, pelo bem da nação:"feche os olhos e pense na Inglaterra".

Tal enquadramento pode rapidamente tornar-se xenófobo. Os nascimentos “dentro” da nação são inevitavelmente contrastados com a imigração vinda do “exterior”. Este é um terreno fértil para que teorias como a do “grande substituto” criem raízes.

Imigração é um “nome impróprio”, escreve um defensor popular da teoria, “é mais semelhante a uma invasão, um tsunami migratório, uma onda submersa de substituição étnica”. Neste mundo de soma zero, se “nós” não mantivermos activamente os nossos números, as nossas cidades, culturas e meios de subsistência serão rapidamente assumidos por “eles”.

Aqui, o nacionalismo leva ao etnonacionalismo e os debates reprodutivos descambam para o racismo violento. “São as taxas de natalidade, são as taxas de natalidade, são as taxas de natalidade”, repetiu o atirador de Christchurch no seu manifesto, uma ligação discutida no meu livro sobre o ódio digital.

Não é nenhuma surpresa, então, quando vemos supremacistas brancos participando de eventos pró-natalistas. O movimento ressoa com as infames 14 palavras da supremacia branca:“Devemos garantir a existência do nosso povo e um futuro para as crianças brancas”.

Esses aspectos mais insidiosos lançam luz sobre o pró-natalismo exemplificado pelos Collins. Em primeiro lugar, esta visão parece ser a reprodução de um certo tipo de pessoa. Os Collinses examinam a deficiência e otimizam a inteligência.

A lógica aqui é que o DNA é muito importante. Não importa que os quartos dos seus filhos não sejam aquecidos, ou que usem iPads ao pescoço, ou que o seu filho de dois anos leve uma pancada na cara por mau comportamento, porque, no final, a natureza vence a criação.

Em segundo lugar, na visão pró-natalista, as próprias crianças parecem estar fora de questão. A criança é menos um indivíduo, com desejos e dignidade, do que um veículo de um projeto político, um denso feixe de futuro.

Aqui vemos as fortes ligações entre o pronatalismo e o altruísmo eficaz. Ambos estão obcecados com ansiedades abstratas sobre “trilhões de pessoas que virão” no futuro a longo prazo. Neste jogo de números, a criança é rebaixada a um ponto de dados. À medida que o pronatalismo aumenta, compreender estas lógicas tácitas torna-se fundamental.

Fornecido por The Conversation

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.