Criminologia é o estudo de fatores individuais e sociais associados ao crime e as pessoas que o cometem. Uma das verdades bem estabelecidas da disciplina é que os homens cometem crimes violentos e sexuais em taxas muito maiores do que as mulheres.

Os homens também são as vítimas mais prováveis ​​de violência física generalizada, mas as mulheres têm muito mais probabilidade do que os homens de serem vítimas de atos sexuais, violência familiar e doméstica.

As taxas de prisão nos dão evidências tangíveis desse desequilíbrio de gênero.

Em toda a Austrália, apenas cerca de 8% dos presos são mulheres. Embora os números da população carcerária forneçam apenas um guia muito aproximado para o comportamento criminoso, podemos afirmar com segurança que os homens cometem a grande maioria das condutas criminosas, e certamente conduta violenta.

O que a pesquisa nos diz sobre os padrões por trás desse fato alarmante?

Nos primeiros dias da investigação criminológica, muita atenção foi dada ao cromossomo Y - o determinante dos órgãos sexuais masculinos. Esta linha de pesquisa, referido amplamente como positivismo biológico, deu origem a explicações de que "os homens não conseguem se conter". Felizmente, esses teóricos têm muito pouca influência nos círculos criminológicos hoje.

Atenção mais contemporânea é dada a fatores associados às sociedades em que vivemos.

A teoria da aprendizagem social postula que os homens são mais propensos do que as mulheres a se associar a colegas anti-sociais.

Outros estudiosos estão interessados ​​na maneira como as experiências-chave da vida influenciam a propensão para cometer crimes. Conhecida como criminologia do desenvolvimento e do curso de vida, sugere que as causas do crime são resultado de uma ligação de características individuais, como impulsividade, com os fatores ambientais de uma pessoa, como sua família, escolaridade, religião, vizinhança e a forma como foram criados, incluindo qualquer exposição a negligência e maus-tratos. O renomado criminologista David Farrington sugeriu que esses fatores são diferentes para homens e mulheres.

No quadro sociológico, também, vem a teoria da tensão, que propõe que circunstâncias difíceis ou estresses da vida podem produzir raiva e frustração que podem levar à violência. A divisão de gênero é explicada pela evidência de que os homens tendem a reagir violentamente a tais tensões. Mulheres, de acordo com esta teoria, são mais propensos a internalizar suas respostas.

A teoria do Edgework segue a ideia de que os homens são mais propensos do que as mulheres a se envolverem em comportamentos de risco, até mesmo no limite da conduta aceitável. Os homens no sistema de justiça criminal são melhor descritos, por essa perspectiva, como "caçadoras de emoções arriscadas", enquanto as mulheres apanhadas no mesmo sistema são mais propensas a ser descritas como "em risco".

A ciência da psicologia, também, desempenha um papel importante aqui. Estudos psicológicos sugerem que a identificação do papel do gênero - características internalizadas culturalmente consideradas como comportamento apropriado para homens e mulheres - ao invés do gênero em si, é crucial para a experiência da raiva, sua expressão e controle.

Como essas divisões de gênero são criadas e moldadas? Criminologistas como Ngaire Naffine ofereceram a visão de que sempre houve uma crença arraigada na ordem "natural" das coisas, que associa masculinidade com domínio e status. Nesta visão, indivíduos constroem suas crenças de acordo com sua classe, etnia e sexualidade, mas o resultado é sempre um reforço dos padrões dominantes de masculinidade. Pode-se observar esses padrões na competição por status, bravata entre pares, o impulso para poder e controle, descaramento, e falta de preocupação com os outros.

Mulheres, por contraste, são menos propensos a exibir essas características porque a sociedade (incluindo o sistema de justiça criminal) os posicionou como necessitando de maior proteção, com a conseqüente benevolência paternalista.

Resumindo, os homens exibem desproporcionalmente muito mais comportamento anti-social do que as mulheres. Quando se trata de crimes sexuais, os homens são muito mais propensos a cometê-los, e as mulheres são muito mais prováveis ​​de serem as vítimas. A fácil rejeição cultural de que "meninos serão meninos" simplesmente não resiste ao escrutínio e está ativamente causando danos.

Então, qual a melhor maneira de responder ao problema da violência perpetrada por homens?

A reforma da lei é necessária para garantir que a prática da lei esteja de acordo com as normas e prioridades sociais vigentes. Certamente nem sempre foi assim. Por exemplo, até a década de 1970 não existia tal coisa, legalmente, como estupro no casamento. Mesmo na primeira iteração de reforma da lei, uma acusação só poderia prosseguir se houvesse evidência de dano físico real à vítima.

Houve outras reformas legais agradáveis ​​também. Hoje, em muitas jurisdições, a polícia fornece serviços de assistência às vítimas, os advogados de acusação são treinados para lidar com clientes traumatizados, limites foram colocados nas práticas de interrogatório, and directions to juries do not carry the same cautions regarding corroborative evidence that were standard a decade ago.

Legal change is necessary, but it is not enough. Em geral, the law comes in only after the damage has been done.

Of greater importance in the drive for change is the value that societies must place on teaching all men to respect and value the worth of all people, regardless of gender, raça, or creed. When that is socially learned, and flawed expectations of masculinity are put to one side, men will be less likely to engage in risky behaviors and internalize gendered expectations. They will also be more likely to draw on pro-social coping mechanisms when under stress, and more likely to reject the notion that masculinity must identify with power, control, shamelessness and independence.

Creating conditions beyond individual responses is important too. Mass movements and marches like the ones witnessed this month have provided great impetus to the social and political conditions required for positive change.

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.