Como você sustenta pessoas para sempre presas a uma paisagem depois que um inferno rasga suas terras natais:dizimando as fontes de alimentos nativos, queimando árvores antigas com cicatrizes e destruindo plantas e animais ancestrais e totêmicos?

O fato é que, a experiência dos povos aborígines na crise de incêndio que envolve grande parte da Austrália é muito diferente da dos povos não indígenas.

Legados coloniais de erradicação, desapropriação, a assimilação e o racismo continuam a impactar as realidades vividas pelos povos aborígenes. Soma-se a isso a ampla exclusão de nossos povos do acesso e gestão de suas terras tradicionais. Esses fatores agravam o trauma desses incêndios sem precedentes.

Enquanto a Austrália recolhe os pedaços desses incêndios, é mais importante do que nunca compreender a tristeza única que os povos aborígines sentem. Somente por meio desse entendimento é que estratégias eficazes podem ser postas em prática para apoiar a recuperação de nossas comunidades.

Luto perpétuo

Os povos aborígines vivem com uma sensação de luto perpétuo. Ela se origina da questão ainda não resolvida da invasão e subsequente colonização de nossa terra natal.

Embora existam muitos casos de trauma colonial infligido aos povos aborígenes, incluindo a remoção de crianças e a supressão da cultura, cerimônia e linguagem - a expropriação do país permanece primordial. Despropriar as pessoas de suas terras é uma marca registrada da colonização.

As leis australianas foram alteradas para devolver parcialmente as terras e águas dos povos aborígenes, e os aborígenes envidaram todos os esforços para defender uma gestão mais eficaz do país. Mas apesar disso, a maioria de nossos povos foi consignada à margem na gestão de nossa pátria.

Os aborígenes têm assistido e sido ignorados enquanto as suas terras natais têm sido mal geridas e negligenciadas.

Oliver Costello é presidente-executivo da Firesticks Alliance, uma rede liderada por indígenas que visa revigorar a queima cultural. Como ele diz:"Desde a colonização, muitos povos indígenas foram removidos de suas terras, e suas práticas de gestão cultural do fogo foram restringidas pelas autoridades, informado pelas visões ocidentais sobre o gerenciamento do fogo e da terra. "

Desta maneira, o colonialismo dos colonos não é histórico, mas uma experiência vivida. E a realidade crescente da mudança climática aumenta essas ansiedades.

Também é importante reconhecer que nosso pessoal sofre não apenas por nossas comunidades, mas para nossas relações não humanas. A identidade cultural dos povos aborígenes vem da terra.

Como tal, A vida cultural e os meios de subsistência aborígines continuam ligados à terra, incluindo características da paisagem, como poços de água, vales e montanhas, bem como animais e plantas nativos.

A dizimação causada pelos incêndios impacta profundamente a existência de povos indígenas e nas áreas mais severamente atingidas, ameaça grupos aborígenes como seres culturais distintos ligados à terra. Como a editora de assuntos indígenas do The Guardian, Lorena Allam, escreveu recentemente:"Como você, Eu assisti com angústia e horror enquanto o fogo devastava a preciosa terra Yuin, levando tudo consigo - vidas, casas, animais, árvores - mas para as pessoas das Primeiras Nações também está queimando nossas memórias, nossos lugares sagrados, todas as coisas que nos tornam quem somos. "

Para os aborígenes então, que vivem com o trauma da expropriação e negligência e agora, o trauma do fogo catastrófico, nossa dor é incomensuravelmente diferente daquela dos não indígenas.

A recuperação do incêndio florestal deve considerar a cultura

À medida que aceitamos a devastação dos incêndios, A Austrália deve voltar seu olhar para a recuperação. O campo da recuperação comunitária oferece percepções valiosas sobre como grupos de pessoas podem se unir e seguir em frente após os desastres.

Mas um exame da pesquisa e comentários nesta área revela o quão pobre a Austrália não indígena (e de fato, campo internacional de recuperação comunitária) compreende as necessidades do povo aborígene.

A definição de "comunidade" não é abordada explicitamente, e, portanto, é considerado um único grupo sócio-cultural de pessoas.

Mas pesquisas na Austrália e no exterior demonstraram que, para os aborígenes, a cura de traumas - sejam históricos ou contemporâneos - é um processo cultural e espiritual e inerentemente ligado à terra.

O ponto de vista da cultura neutra na pesquisa de recuperação comunitária ainda não reconhece essas diferenças. Sem considerar o histórico, contextos políticos e culturais que continuam a definir a vida dos povos aborígenes, as respostas à crise podem ser inadequadas e inadequadas.

Resiliência em face do trauma contínuo

Os efeitos de longo prazo da colonização significam que as comunidades aborígines estão (para melhor ou para pior) acostumadas a viver com mudanças catastróficas em suas sociedades e terras, ajustando e adaptando para continuar funcionando.

Os especialistas consideram esses traços de resiliência essenciais para que as comunidades sobrevivam e se recuperem de desastres naturais.

Desta maneira, a resiliência das comunidades aborígenes moldadas por séculos de colonização, juntamente com suporte adequado, significa que as comunidades aborígenes em áreas afetadas pelo fogo estão bem colocadas para não apenas se recuperar, mas fazê-lo rapidamente.

Esta é uma lição importante para agências e outras organizações não governamentais encarregadas de liderar o processo de recuperação de desastres.

As características da comunidade que permitem a recuperação efetiva e oportuna da comunidade, como ligações sociais próximas e histórias compartilhadas, já existem nas comunidades aborígenes afetadas.

Seguindo em frente

A agência encarregada de liderar a recuperação nas áreas afetadas pelo incêndio florestal deve começar de maneira respeitosa e apropriada. E eles devem estar equipados com o conhecimento básico das diferentes circunstâncias de nossos povos.

É importante notar que este não é um "tratamento especial". Em vez de, reconhece que a política e a prática devem ser adequadas à finalidade e, pelo menos, não causar mais danos.

Se as agências e organizações não governamentais responsáveis ​​por liderar a recuperação desses incêndios não estiverem bem preparadas, eles correm o risco de infligir novos traumas nas comunidades aborígenes.

A National Disability Insurance Agency oferece um exemplo de como se envolver com os aborígines de maneiras culturalmente sensíveis. Isso inclui pensar sobre o país, cultura e comunidade, e trabalhar com os valores e costumes de cada comunidade para estabelecer o respeito, relacionamentos de confiança.

A nova agência de recuperação de incêndios florestais deve usar uma estratégia semelhante. Isso reconheceria as experiências históricas dos povos aborígines e nossas forças inerentes como comunidades que não apenas sobreviveram, mas permaneçam conectados às nossas pátrias.

Desta maneira, talvez a crise do incêndio florestal possa ter alguns resultados positivos de longo prazo, abrindo novas portas para a colaboração com o povo aborígine, aproveitando nossos pontos fortes e valores e priorizando nossos interesses exclusivos.

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.