p Nos Estados Unidos e na Europa, os muçulmanos costumam ser responsabilizados coletivamente pela violência extremista cometida por muçulmanos individuais, como Rizwan Farook e Tashfeen Malik em San Bernardino, ou os três ataques coordenados de membros do Estado Islâmico em Paris em 2015. O mesmo não acontece, Contudo, quando o terrorista que comete o ato é um cristão branco, como os ataques de Dylann Roof em Charleston, Carolina do Sul, em 2015. Muito poucas pessoas responsabilizam todos os cristãos brancos. p Emile Bruneau, que dirige o Laboratório de Neurociência para Paz e Conflitos na Universidade da Pensilvânia, queria entender por que a culpa coletiva - responsabilizando toda uma população pelos atos de uma única pessoa pertencente a esse grupo - acontece e como pode ser difícil mudar. Ele e colegas da Northwestern University e da University of Granada descobriram que, usando um simples, intervenção de um minuto, eles poderiam reduzir o sentimento anti-muçulmano no local. O que mais, o efeito se manteve quando testado novamente por um mês, e um ano depois, descobertas que os pesquisadores publicaram em Nature Human Behavior .

p "O cérebro humano tem um conjunto de preconceitos, e muitos desses vieses encontram-se nas linhas do grupo interno e externo. Se você vir outro grupo como um grupo externo, você os julga de maneira diferente do que você mesmo, "diz Bruneau, pesquisador associado e palestrante na Annenberg School for Communication. "Aqui, queríamos examinar a tendência dos europeus de culpar todos os muçulmanos por um ato de violência cometido por um extremista muçulmano individual, mas não culpar todos os europeus brancos por um ato de extremismo cometido por um europeu branco. "

p Bruneau, Nour Kteily da Northwestern, e outros realizaram trabalhos comparáveis ​​com populações nos EUA. Agora, eles voltaram sua atenção para a Espanha, onde preconceitos semelhantes foram documentados e onde o sentimento anti-muçulmano piorou após dois ataques lá, um ligado à Al Qaeda em 2004 que matou 194 pessoas, e outro em 2017 ligado ao ISIS que matou 16 pessoas e feriu mais de 100.

p Para o trabalho, os pesquisadores usaram uma escala de 100 pontos, com 0 indicando que os participantes não colocaram qualquer culpa no grupo coletivo em questão e 100 significando que eles colocaram a culpa inteiramente naquele grupo. Eles então separaram aleatoriamente várias centenas de participantes, todos eram brancos, em uma coorte de controle e uma experimental.

p Durante um encontro experimental inicial, um 30 dias depois, e um terceiro daqui a um ano, aqueles no grupo de controle foram solicitados a avaliar nessa escala de 100 pontos o nível de culpa que eles colocaram em todos os muçulmanos pelas ações extremas de uma pessoa. Na média, esses participantes, que nunca completou uma intervenção, respondeu com pontuações em torno de 40 em todos os três pontos no tempo.

p Para o grupo experimental, os participantes passaram pelo que os pesquisadores chamaram de intervenção de "Hipocrisia Coletiva de Culpa" no encontro inicial. Primeiro, os participantes leram três descrições de violência cometida por europeus brancos como Anders Breivik, um extremista de direita que saiu em disparada, matando 77 pessoas na Noruega em 2011. Após cada exemplo, participantes avaliaram o quão responsáveis ​​eles se sentiam os europeus brancos eram como um grupo, e como eles eram pessoalmente responsáveis, para esses ataques.

p Próximo, eles leram uma descrição da violência liderada pelo Estado Islâmico em 2015 em Paris, acompanhado pela biografia de uma mulher muçulmana chamada Fatima Wahid que era dona de uma padaria lá. Quão responsáveis ​​foram Fátima e outras como ela, participantes foram questionados, pela violência sobre a qual acabaram de ler? "Os espanhóis que fizeram o exercício simples responderam com um 10 na escala de 100 pontos, "Bruneau diz." Essa é uma diferença quádrupla do grupo de controle. "Respostas às perguntas sobre os sentimentos anti-muçulmanos dos participantes (que incluíam aqueles que avaliam o apoio à permissão de refugiados muçulmanos na Espanha e a políticas anti-muçulmanas, como o fechamento de mesquitas na Espanha ) também melhorou para aqueles que fizeram a intervenção.

p Essa diferença de percepção permaneceu estável mesmo um ano depois - a descoberta que Bruneau diz que está mais animado. "Um minuto, A atividade lógica abalou a culpa coletiva dos muçulmanos o suficiente para que os sentimentos anti-muçulmanos fossem menores do que os do grupo de controle um ano depois, " ele diz.

p Embora os pesquisadores tenham mais a aprender sobre exatamente por que a intervenção é eficaz, eles têm algumas conjecturas. Uma é que as pessoas não gostam de ser hipócritas e, portanto, ajustam sua culpa coletiva de outros grupos após refletir sobre o fato de que não culpam a si mesmas ou a seu próprio grupo pelo comportamento de membros individuais. "Esta atividade revela às pessoas uma inconsistência da qual acho que geralmente elas não estão cientes, "Bruneau diz." Uma vez que eles estão cientes disso, uma maneira muito fácil de resolver isso é diminuir o quanto você culpa os muçulmanos. "

p Consistente com o raciocínio dos pesquisadores, eles descobriram que os efeitos da intervenção foram mais fortes entre os indivíduos mais elevados em um traço psicológico denominado "preferência pela consistência". Isso é, aqueles que mais buscam evitar a inconsistência hipócrita eram mais propensos a reduzir sua culpa coletiva aos muçulmanos depois de refletir sobre sua falta de culpa coletiva nos europeus brancos por atos semelhantes.

p "Para mim, essas crenças são como um castelo de cartas:se você pode eliminar a tendência de culpar um grupo inteiro pelas ações de uma pessoa, as pessoas começam a questionar outras coisas que ouviram sobre os muçulmanos, "diz Bruneau." Assim que o cartão for retirado e as pessoas perceberem, 'Eu ouço repetidamente as coisas negativas que um muçulmano faz, mas eu nunca ouço o incrível, coisas positivas que eles fazem como um grupo, 'então as perguntas começam a se acelerar e as pessoas começam a construir seus próprios pontos de vista. "

p The intervention applies to other groups and settings, também. Ongoing work is looking at inner-city drug use and the blame placed on African-American communities, as well as the relationship between Colombian people and a rebel group called the Revolutionary Armed Forces of Colombia.

p "I got into this research because I wanted to find interventions that reduce marginalization, hostility, conflict, e violência, " Bruneau says. "I want us, as a community, to spend our time and resources on the most efficient programs, to identify and build interventions that are effective at reducing racism, Islamophobia, xenophobia, and to critically evaluate the interventions to see which work."