p Fotos da destruição de Palmyra, Patrimônio Mundial da UNESCO, se tornaram imagens icônicas do conflito na Síria. Estes foram amplamente compartilhados em todo o mundo como símbolos da barbárie do Estado Islâmico - perfilados ao lado de suas extensas violações dos direitos humanos, como o massacre do povo Yazidi. p Mas uma nova pesquisa das universidades de Newcastle e Milan, publicado em Antiguidade , sugere que a destruição também recebeu algum apoio do público de língua árabe.

p O IS não é o primeiro grupo a destruir o patrimônio intencionalmente. A destruição dos Budas Bamiyan pelo Talibã no Afeganistão também chocou o mundo. mas o "terrorismo socialmente mediado" do EI tem impactos de longo alcance.

p Queríamos entender o que o mundo árabe tem a dizer sobre o assunto, então usamos "análise de sentimento". Esta é uma técnica que envolve a categorização de opiniões em declarações se elas são positivas, negativo, ou neutro, bem como categorizar as razões expressas para apoiar tais sentimentos e, em seguida, analisar os resultados. As categorizações são geralmente feitas manualmente para capturar sarcasmo e expressões idiomáticas, mas nosso método nos permitiu analisar de forma automática e precisa 1,5 milhão de tuítes em árabe disponíveis publicamente, discutindo explicitamente o tópico ao longo de nove meses.

p Nosso estudo incluiu relatos amplamente compartilhados de destruição - como notícias, fotografias e vídeos circularam nas redes sociais - bem como incidentes que só foram descobertos por análise de imagens de satélite. Também incluímos instâncias de demolição de IS para fins de construção, e a reaproveitamento de sites (como transformar uma igreja em quartel-general da polícia), já que presumimos que tudo isso afetaria o sentimento em relação ao grupo extremista.

p Em geral, nossa pesquisa descobriu que um quinto (21,7%) dos tweets que expressaram uma opinião sobre esses abusos patrimoniais de SI realmente o apoiavam. Dada a ampla cobertura da mídia ocidental sobre Palmyra, a equipe então decidiu se concentrar especificamente em seu impacto em nosso estudo.

p Pegamos um subconjunto de nossos dados contendo opiniões sobre ataques a sítios arqueológicos e analisamos a quantidade de opiniões positivas. Em seguida, executamos a análise novamente sem Palmyra, para ver se fazia alguma diferença na maneira como as pessoas consideravam os danos do SI. Houve uma quantidade maior de apoio (sentimento positivo) para a destruição de Palmyra em comparação com outros sítios arqueológicos?

p Abaixo está um exemplo de um tweet que encontramos com sentimentos sobre a destruição de Palmira:

p "Os leões do Estado Islâmico estão explodindo o templo (Templo de Baalshamin) na cidade de Palmyra, e, eventualmente, pela vontade de Deus, eles vão explodir as pirâmides e a Esfinge "

p Tweet de 23 de agosto, 2018 (traduzido do árabe e anonimizado).

p Ataque do estado islâmico

p Nosso período de estudo foi de 1º de agosto de 2015 a 30 de junho de 2016. Antes disso, em maio de 2015, o Estado Islâmico assumiu o controle da cidade de Tadmur e do sítio arqueológico adjacente de Palmyra. IS então usou o antigo teatro para execuções em massa, destruiu a estátua da deusa Al-Lat, e extraiu o local.

p Dentro do nosso período de estudo, IS destruiu os Templos de Bel e Baalshamin em agosto de 2015. Em outubro de 2015, eles destruíram o Arco do Triunfo, e depois três colunas amarrando homens a eles e detonando explosivos. Imagens de satélite revelaram que 11 tumbas de torres foram destruídas com explosivos. É também decapitado Khalad al-Assad, o ex-chefe da Palmyra Antiquities.

p Após o período de estudo, descobrimos que o museu de Palmyra foi fortemente vandalizado, e a segunda ocupação do IS em Palmyra (dezembro de 2016 a março de 2017) envolveu destruição adicional.

p Bombas e tweets

p Como você pode esperar, dada a sua proeminência como Patrimônio Mundial, a quantidade de discussão online aumentou quando os ataques a Palmyra foram relatados - mas os níveis gerais de sentimento positivo e negativo não foram afetados. Relatos da destruição de Palmyra não atraíram mais apoio do que relatos de ataques a outros sítios arqueológicos - mas a destruição não diminuiu significativamente o suporte para o SI, qualquer.

p Contudo, aumentou drasticamente a cobertura das ações do IS. Nesse sentido, a destruição em Palmyra foi um golpe de propaganda bem-sucedido. Pode até ter contribuído para o apoio ao recrutamento visto em alguns tweets. Quando as razões para expressar sentimentos positivos e negativos sobre os ataques do SI ao patrimônio foram categorizadas, um quinto (21,5%) dos tweets positivos estava relacionado ao que chamamos de "recrutar por meio da difusão de sua ideologia" - a terceira maior categoria de motivos de apoio.

p Ainda, enquanto IS parece altamente estratégico em suas ações de mídia social, a estratégia não é coerente ou seguida de forma consistente. A destruição dos templos foi publicada na Dabiq 9 (revista em inglês do IS), e uma fotografia do corpo de al Asaad e um vídeo dos danos ao museu foram divulgados em seus canais de mídia social. Esses foram os únicos eventos reivindicados pelo IS. Outros eventos - incluindo aqueles de sua segunda ocupação - foram relatados por jornalistas ou descobertos por meio de análise de imagens de satélite, sugerindo que o EI nem sempre estava pronto para capitalizar sobre a destruição de Palmyra.

p Embora a mídia ocidental tenha se concentrado em Palmyra, a categoria mais comum de apoio (34,5%) para ataques patrimoniais de nossa análise relacionada à humilhação percebida de comunidades locais visadas por IS, em vez de se relacionar a um site ou tipo de site específico. Os maiores níveis de antipatia não vieram de Palmyra, mas da destruição de sítios islâmicos e ataques a cemitérios.

p Portanto, se quisermos proteger esses locais importantes, é importante ir além dos prédios para nos envolver com as comunidades que foram visadas. Focar simplesmente nas antiguidades de Palmyra não consegue ver as pessoas por trás do patrimônio - ou entender por que estão sendo ameaçadas. E agora sabemos que esse entendimento é essencial para fazer frente a uma ameaça que afeta não só os sítios patrimoniais, mas também a coesão social da região que os criou. À medida que outros grupos começam a copiar as estratégias do EI - por exemplo, no Iêmen, onde o bombardeio destruiu muitas antiguidades - esse problema só pode se tornar mais urgente. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.