p Em uma era de globalização com níveis sem precedentes de mobilidade e comunicação, o mundo é frequentemente descrito como uma "aldeia global". Mas essa metáfora tem implicações em como entendemos o lugar geográfico ao nosso redor. p Existem claramente significados emocionais ligados ao conceito de lugar. Uma expressão como "você quer vir para a minha casa?" refere-se ao lugar como um espaço que possuímos e ao qual pertencemos. Quando nos referimos a alguém que se sente "fora do lugar", geralmente estamos nos referindo à falta de capacidade de adaptação ou adaptação.

p Mas lugar tem um significado nacional, também. Nossas ideologias nacionais são reforçadas todos os dias por pequenos lembretes e sinais - por exemplo, quando somos lembrados de nossa localização geográfica olhando para o mapa em uma previsão do tempo ou quando os comentaristas de futebol se referem a "nós" ao comentar sobre seu time da casa.

p Isso é algo que o psicólogo social Michael Billig chamou de "nacionalismo banal". Esses pequenos lembretes reproduzem uma ideologia nacional que liga um lugar geográfico a uma comunidade imaginada chamada de nação - seja aquela França, Inglaterra ou Alemanha. Como os Estados-nação têm sido uma estrutura política comum na Europa desde antes da Primeira Guerra Mundial, lugar tem sido historicamente associado às fronteiras geopolíticas entre países e agora está firmemente vinculado à nacionalidade e à cidadania de um determinado país.

p É por isso que as conexões tendem a ser feitas entre as nações e suas línguas. Em 1794, durante a revolução francesa, Bertrand Barère, um membro proeminente da Convenção Nacional disse que:"Para um povo livre, a língua deve ser a mesma para todos." Uma mensagem semelhante foi encontrada em uma carta de 1919 pelo presidente americano, Theodore Roosevelt, que disse:"Só temos espaço para um idioma aqui, e esse é o idioma inglês. "

p Muitos nacionalistas acreditam que um estado-nação deve ser idealmente uma entidade monolíngue. A ideologia de "uma língua, uma nação" sustenta a lealdade a um "imaginado, homogênea "e inclui uma vida cultural e linguística bastante monolítica.

p Um exemplo mais recente foi o apelo do ex-czar da integração do governo do Reino Unido, Louise Casey, para definir um prazo para que todos no Reino Unido falem inglês. Embora o inglês seja importante para a comunicação e construção de relacionamento, tal proposta ignora o multilinguismo e a hiper-diversidade que caracterizam os centros urbanos no Reino Unido.

p Dissecando um mapa de dialeto

p Em um experimento recente em pequena escala sobre a relação entre lugar geográfico e idioma, Eu perguntei a um grupo de 15 estudantes universitários em uma grande cidade britânica de diferentes idiomas, origens étnicas e culturais para comentar sobre o que um mapa dialético da cidade onde eles estavam estudando lhes dizia sobre si mesmos.

p Os mapas de dialeto estabelecem uma ligação entre um dialeto e um lugar de uma forma que reforça uma ideologia monolítica da linguagem. Eles raramente reconhecem o repertório multilíngue das pessoas que vivem nesses lugares. Então, por exemplo, se você mora em Yorkshire, isso não significa que você seja necessariamente um falante do inglês de Yorkshire. Você pode ter crescido em uma parte diferente do país com um dialeto diferente, ou aprendeu inglês como segunda língua, ou morou em diferentes partes do mundo antes de se estabelecer em Yorkshire. As possibilidades de trajetórias individuais são infinitas e inevitavelmente impactam a maneira como falamos.

p Eu fiz aos alunos duas perguntas principais. Primeiro, o que o mapa do dialeto diz a eles sobre eles mesmos? Segundo, como eles entendem a relação entre linguagem e lugar?

p A maioria do grupo não falava nenhum dos dialetos associados às partes da cidade onde moravam - uma representação da diversidade do corpo discente da cidade. Na verdade, apenas dois alunos encontraram o mapa dialético representativo da "voz" linguística das áreas da cidade onde viviam atualmente.

p Perguntei-lhes como representariam a conexão entre a cidade que "compartilhavam" como estudantes e as línguas e dialetos que falavam. Quase todos concordaram que, em uma época de níveis de mobilidade sem precedentes, qualquer idioma e qualquer dialeto pode ser falado em qualquer lugar do mundo. Eles destruíram a suposição tradicional de que um determinado dialeto ou variedade linguística está ligado a um determinado lugar.

p Isso tem implicações para a justiça social e a coesão social. Ao se afastar das visões tradicionais que bloqueiam o idioma ou dialeto em um determinado lugar, podemos começar a tratar a diversidade linguística como a norma que é, ao invés da exceção. Fazer isso estimula a hospitalidade e a aceitação da diferença, em vez de hostilidade e medo da diversidade. Ao assumir que não existe uma maneira "normal" de falar, nos tornamos mais acolhedores, aceitando e aberto para aprender e compartilhar nosso lugar na aldeia global. p Este artigo foi publicado originalmente em The Conversation. Leia o artigo original.