p O advento da agricultura ocorreu no Oriente Próximo ao longo de 10, 000 anos, e provocou mudanças profundas nas formas como as sociedades humanas eram organizadas. Um novo estudo, publicado no jornal PloS One pela Prof. Cheryl Makarewicz da Kiel University e pelo Prof. Bill Finlayson da University of Reading, demonstra que edifícios especializados regularmente apresentados nas primeiras aldeias agrícolas do mundo, e foram fundamentais para manter e aumentar a coesão da comunidade. Com base em novos dados arqueológicos recuperados durante as escavações no assentamento B pré-olaria Neolítico de Beidha, situado nas mesmas montanhas que Petra, Patrimônio Mundial da UNESCO, o estudo mostra como a própria estrutura arquitetônica das primeiras aldeias agrícolas ajudou a moldar a interação humana durante um período em que surgiram novas tensões sociais associadas à agricultura e ao pastoreio de animais. p "Esses edifícios forneceram um ponto focal para a comunidade, um lugar onde as atividades mundanas do dia a dia, como preparar comida e fazer ferramentas, podem ter sido realizadas por várias pessoas simultaneamente, "diz Makarewicz." Além disso, esses espaços também eram importantes porque forneciam um local onde os membros da comunidade podiam passar e bater um papo com seus vizinhos - isso informal, mas a atividade altamente regular pode ter sido ainda mais importante neste contexto de populações cada vez maiores e estabelecidas. Os membros da comunidade sabiam que as informações estavam sendo repassadas, e havia um lugar central para acompanhar as notícias. "

p "O que também estamos vendo aqui em Beidha é um exemplo realmente interessante de como as sociedades lidam com a gestão de novas questões de como acessar e controlar a propriedade de recursos vegetais e animais, que pode ter se tornado mais contestado dentro desses assentamentos cada vez mais populosos. Também interessante é que as pessoas em Beidha lidaram com essas novas tensões sociais de maneira muito diferente de seus contemporâneos do oeste do Vale do Jordão. Lá, em vez de construir uma arquitetura comunal, eles se envolveram em práticas mortuárias elaboradas e de vários estágios que envolviam a remoção de crânios de indivíduos enterrados algum tempo após seu enterro, armazenar esses crânios e, em seguida, engessá-los, talvez coletivamente, para dar-lhes novos rostos. Nós pensamos, junto com muitos de nossos colegas, que este tratamento ritualizado de crânios durante o início do Neolítico era outro meio de coesão social, mas o fez de uma maneira muito diferente dos edifícios comunitários como os de Beidha. "

p Os pesquisadores sugerem que, no sul da Jordânia, um caminho distinto de coesão social desenvolvido que envolveu a prática diária da comunidade em edifícios não residenciais para manter e fortalecer as estruturas sociais, em vez de práticas rituais e mortuárias ocasionais e dramáticas usadas em outras partes do sul do Levante. Makarewicz e Finlayson observam que "há uma longa história de uso de arquitetura para fins especiais no sul da Jordânia para estruturar a comunidade, e esta forma de usar o ambiente construído para mais do que apenas abrigo remonta ao início do Neolítico aqui. A continuação desta prática ilustra uma continuidade fortemente local nos caminhos através da revolução neolítica. "