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    A lei e a sociedade dependem de uma república de crenças

    Em países desenvolvidos e menos desenvolvidos, muitos se preocupam com o motivo pelo qual as leis são tantas vezes ignoradas. Mas há uma questão inversa que é ainda mais intrigante:por que as leis são obedecidas?

    É uma pergunta que o professor Kaushik Basu da Cornell University, um dos maiores economistas do mundo, respostas em seu último livro, "A República das Crenças:Uma Nova Abordagem para o Direito e a Economia." Ele oferece uma nova metodologia para fazer direito e economia, enraizado na teoria dos jogos, que fornece uma compreensão mais profunda de por que a lei funciona e como elaborar leis mais eficazes para uma sociedade mais justa.

    Basu, ex-economista-chefe do Banco Mundial e atual presidente da Associação Econômica Internacional, diz que uma lei não muda o jogo fundamental da vida em que a sociedade está trancada:"Na verdade, os ingredientes mais importantes de uma república, incluindo seu poder e poder, residem em nada mais do que as crenças e expectativas das pessoas comuns sobre suas vidas diárias e tarefas cotidianas. É neste sentido que todos somos cidadãos da república da crença. "

    Essa ideia forma a base de sua nova teoria do direito e da economia, que ele chama de abordagem do ponto focal. A lei é como um ponto focal, ele diz, um pequeno poste de sinalização que nos ajuda a coordenar nosso comportamento.

    Ele se baseia na teoria dos jogos moderna para dar uma forma concreta à abordagem. Por exemplo, em muitos países, a pessoa que oferece um suborno e a pessoa que o aceita são igualmente punidas. Embora isso possa soar como uma lei nobre, a lei dá ao recebedor do suborno e ao doador um interesse comum:o desejo de ocultar o suborno. Mas se a punição for assimétrica, isto é, se apenas o recebedor do suborno for multado - então as duas partes não têm motivo para conspirar.

    Esta abordagem reduziu a prostituição na Escandinávia, onde o comprador do sexo é multado e a trabalhadora do sexo não. E reduziu uma antiga forma de suicídio na Índia, onde as testemunhas de "sati - uma prática em que uma viúva comete suicídio logo após a morte de seu marido - não são punidas, mas uma viúva que tenta isso é, porque tratar testemunhar sati como um crime não garantiria nenhuma testemunha no tribunal.

    "Estes são pequenos, mudanças sutis que você pode fazer na lei para tratar o aplicador da lei como um ser humano com loucuras humanas, "Basu disse." Com isso reconhecido, você pode mudar as leis para serem mais eficazes do que uma lei bem intencionada construída sobre um falso preceito de infalibilidade humana. "

    O livro oferece uma estrutura analítica, uma espécie de gramática, com o qual analisar as leis e entender por que elas são mal implementadas, Disse Basu.

    "Em um nível, o livro é o fechamento de um certo tipo de direito e economia, "Basu disse." Mas também abre uma nova janela para mais pesquisas e mais caminhos para levar essas idéias mais adiante ... por causa de leis e estratégias de implementação que são mais eficazes. "


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