p Os manifestantes estão pedindo um boicote a Real Bodies:The Exhibition, que abriu recentemente em Sydney, devido à possibilidade de os corpos humanos plastinados e os órgãos expostos terem sido retirados sem consentimento de prisioneiros políticos chineses executados. p O executivo-chefe da empresa por trás da Real Bodies, Tom Zaller, defendeu a exposição. Ele afirma que embora os corpos venham da China, eles foram legalmente obtidos de pessoas que morreram de causas naturais e não foram reclamados. A exposição também passou pelos controles australianos de biossegurança.

p O Departamento de Saúde de New South Wales declara que os corpos ou tecidos humanos provenientes de instituições internacionais devem cumprir seus padrões éticos e legais, que inclui formulários de consentimento de doadores a serem exibidos publicamente. Zaller admitiu que não há prova da identidade dos corpos ou formulários de consentimento do doador, levantando questões sobre se os regulamentos de NSW foram cumpridos. Um grupo de advogados, acadêmicos, e ativistas de direitos humanos, da Coalizão Internacional para Acabar com o Abuso de Transplante de Órgãos na China, apelou ao encerramento da exposição por carta aberta.

p Esta não é a primeira exposição pública de anatomia a enfrentar alegações de origem antiética do corpo. O anatomista alemão Gunther von Hagens, que inventou a técnica de plastinação, fez turnê por seu polêmico, mas popular Body Worlds, por duas décadas. Em 2004, ele devolveu sete cadáveres à China depois de admitir que eles podem ter vindo de prisioneiros políticos. Também há acusações de que von Hagens forneceu cadáveres para exibição de doentes mentais e sem-teto na Rússia, o que von Hagens nega.

p Não sabemos se os corpos em corpos reais foram obtidos de forma antiética ou não. Mas, podemos olhar para o passado para ver como as atitudes em relação à coleta e exibição de restos mortais humanos mudaram nas últimas décadas. Também podemos considerar como os museus australianos negociam essas questões hoje.

p Os estados e territórios australianos têm seus próprios regulamentos para a coleta de restos mortais. Alguns também incluem diretivas para sua exibição. Cabe então aos museus desenvolver políticas para a exibição pública de restos mortais. Resumidamente, os museus devem fornecer declarações sobre a proveniência dos corpos expostos para evitar enganar o público.

p História quadriculada

p A Austrália tem uma história variada de coleta e exibição de restos mortais. No século 19, As universidades australianas começaram a coletar espécimes de anatomia e patologia humana. Isso formava uma parte importante da educação médica. No entanto, médicos e anatomistas muitas vezes retiravam partes do corpo de cadáveres sem o consentimento da família ou previamente obtido da pessoa, e desrespeitou a regulamentação e a convenção para adicionar espécimes interessantes às coleções universitárias.

p Em 1903, Inspetor de Anatomia da Austrália do Sul, Dr. William Ramsay Smith, foi acusado de manter partes de corpos que deveriam ter sido enterrados em um caixão apropriado dentro do terreno da igreja. Anatomista proeminente de Sydney J.T. Wilson também havia sido examinado alguns anos antes por remover ilegalmente o esqueleto de um homem de uma sala de autópsia de um hospital.

p As coleções da universidade não eram abertas ao público. Eles eram apenas para estudantes de medicina e pesquisadores aprenderem sobre o corpo humano e as doenças que o afetam. Embora vários protestos ocorreram no século 19 sobre a prática, As escolas de medicina australianas continuaram a coletar restos mortais ao longo do século 20 para fins educacionais, mas agora com algumas dessas considerações éticas em mente.

p Também há precedentes para o debate público sobre as coleções de anatomia para entretenimento e diversão públicos. Em 1869, uma carta para The Age acusava os proprietários de um museu anatômico público na Bourke Street de Melbourne de "tatear as sarjetas para ganhar a vida". Críticas semelhantes estão sendo dirigidas a Real Bodies - embora também possa ter o poder de educar o público.

p As preocupações éticas sobre restos mortais coletados aumentaram nas décadas de 1980 e 1990. Em resposta, Os museus australianos começaram a desenvolver políticas e práticas para sua exibição. Os museus adotaram uma abordagem cautelosa, particularmente para a coleta e exibição de restos humanos indígenas australianos. Esses restos mortais foram roubados de túmulos ao longo dos séculos 19 e 20 para estudos científicos e raciais. Isso continua sendo uma fonte de imensa angústia para muitos indígenas australianos hoje.

p As universidades australianas iniciaram conversas na década de 1980 sobre o futuro de suas coleções. Essas discussões conciliaram a importância contínua dos museus de anatomia na educação médica com as questões históricas do consentimento. O Museu Nacional da Austrália deixou de coletar restos mortais indígenas australianos em meados da década de 1990. Em 2009, decidiu parar de buscar restos humanos. Também há movimentos crescentes para repatriar restos indígenas. Embora alguns museus não tenham apoiado isso, A pressão está crescendo para que apóiem ​​os pedidos das comunidades indígenas para que os restos mortais sejam devolvidos.

p Recentemente, Museus Victoria decidiu não exibir restos mortais da exposição Vikings:Além da Lenda para evitar possível angústia para os visitantes indígenas australianos. após consultar as comunidades indígenas. Restos, o museu declarou, poderia causar "angústia e tristeza" devido a "práticas anteriores de museus que exibiam Ancestrais sem permissão" e a crença espiritual de que os Ancestrais deveriam ser sepultados em vez de exibidos. Restos mortais apresentados na exposição Vikings em outros destinos globais.

p Os museus devem dar atenção às lições das queixas do passado. Isso garantirá que as exibições futuras estejam em sintonia com as sensibilidades culturais e evitem entrar em territórios éticos possivelmente obscuros. p Este artigo foi publicado originalmente em The Conversation. Leia o artigo original.