p Usando varreduras cerebrais para ver o que uma pessoa está pensando? Ainda há um longo caminho a percorrer, mas as tecnologias para 'ler' a mente estão se desenvolvendo rapidamente. O uso de tal tecnologia poderia criar preocupações com a privacidade? Giulio Mecacci e Pim Haselager, da Radboud University, propõem cinco critérios que podem ajudar os especialistas em ética e os legisladores a avaliar as implicações potenciais da tecnologia de leitura cerebral. O artigo deles aparecerá em breve na Science and Engineering Ethics. p Usando tecnologias como imagem de ressonância magnética funcional (fMRI) e eletroencefalograma (EEG), pesquisadores coletam informações sobre a atividade cerebral de uma pessoa. Os pensamentos podem ser associados a certos padrões de atividade cerebral. Ao treinar um algoritmo para reconhecer essas associações, os pensamentos de uma pessoa podem ser inferidos de sua atividade cerebral. Em outras palavras:até certo ponto, a mente de uma pessoa pode ser lida.

p Seus pensamentos ainda são seus?

p Essas técnicas de "leitura cerebral" podem ser usadas para vários fins. Para pacientes "presos", por exemplo, que estão completamente conscientes, mas não têm mais nenhum controle sobre seus corpos. Contudo, tais aplicações também levantam questões para a sociedade. Seus pensamentos ainda são seus? E você pode ser responsabilizado por seus pensamentos, por exemplo no tribunal? Mecacci e Haselager sugerem que, a fim de avaliar essas questões éticas e legais, uma estrutura é necessária.

p Cinco critérios

p A estrutura proposta de Mecacci e Haselager consiste em cinco critérios:precisão, confiabilidade, informatividade, ocultabilidade e executoriedade. A precisão e a confiabilidade referem-se à eficácia com que o método pode medir um determinado estado mental. A informatividade mostra como os dados são relevantes para uma aplicação prática. A ocultação e a exequibilidade são outros fatores que se tornam particularmente importantes ao avaliar o potencial de violações da privacidade mental e dos direitos civis. Giulio Mecacci:"Os dois últimos critérios ajudam a responder a questões como:até que ponto você pode ler o cérebro de alguém sem o conhecimento de um sujeito? E até que ponto é possível usar um método de leitura do cérebro contra a vontade de uma pessoa?"

p E se pudéssemos ler a mente de um pedófilo?

p Mecacci e Haselager demonstram como funcionam os critérios, aplicando-os a um cenário específico:e se um método de leitura do cérebro pudesse identificar pedófilos? Pim Haselager:"Suspeitamos que este cenário esteja entre aqueles em que a aceitação social dos métodos de leitura do cérebro seria a mais alta. Usamos este caso para enfatizar o tema da" privacidade mental, "e se uma pessoa tem o direito de manter seus pensamentos e sentimentos privados."

p Apesar da aplicabilidade atualmente limitada da tecnologia de leitura do cérebro em vários cenários relevantes para a sociedade, os cientistas acreditam que a sociedade já deveria estar pensando nesse assunto. "Há discussão, mas ainda não é realmente sistemático, Em nossa opinião. É por isso que discutimos esses critérios, para que a consideração dos prós e contras das várias implicações da leitura do cérebro possa ocorrer de uma maneira mais sistemática e abrangente, "explica Haselager. Giulio Mecacci acrescenta:" Ao aplicar a estrutura que descrevemos, você percebe que ler a mente não é nada simples. "