Cacique Japarupi Waiapi mostra macaco assado - parte da dieta de Waiapi - que também é à base de mandioca e frutas
Quando Japarupi Waiapi olha para a densa folhagem da floresta amazônica, ele vê o equivalente a um supermercado, farmacia, loja de móveis - e isso é apenas o começo.
Alimentos como cocos, raízes e bananas crescem abundantemente. Animais e peixes estão prontamente disponíveis para caça, e a casca de muitas árvores tem usos medicinais.
Apenas em termos de diferentes tipos de madeira, "vemos palha para nossos telhados, vemos arcos, vemos pontas de flechas, "Japarupi Waiapi, 45, diz no coração da terra tribal Waiapi no leste do Brasil.
Adicione a essa palma para tecer mochilas, cabaça para fazer tigelas, juncos para usar como canudos, folhas de bananeira como toalhas de mesa, ossos de animais para ferramentas - e tudo isso literalmente à disposição.
“Não dependemos de comércio ou dinheiro, "Japarupi Waiapi diz, explicando os antigos da tribo, modo de vida autossuficiente, vivendo isolado dos colonos brancos do Brasil.
"Eu digo ao meu filho:nunca estenda a mão para o homem branco. Confie na floresta. Confie nos rios."
Os Waiapi também acreditam que, assim como a maior floresta tropical do planeta cuida deles, sua tribo de 1, 200 pessoas em uma posição única para proteger a Amazônia, crucial para regular o clima global, para o resto do mundo.
Por décadas, os Waiapi e outras tribos indígenas estão sob pressão dos mineiros, fazendeiros e madeireiros, que consideram os "índios, "como são universalmente conhecidos no Brasil, um incômodo na melhor das hipóteses.
Um homem Waiapi observa um menino colhendo frutas de uma árvore Geninapo
A pressão se intensificou em agosto, quando o presidente Michel Temer declarou uma vasta reserva protegida em torno do território Waiapi, chamado Renca, aberto à mineração estrangeira.
Temer teve que recuar um mês depois, em face das críticas acirradas dos ambientalistas. Mas os Waiapi dizem que ficarão de guarda enquanto viverem.
"Esta floresta em que estamos - somos nós que a preservamos, "disse Tapayona Waiapi, 36, que vive na orla do território da tribo.
Cura e espíritos
Caminhando na floresta tropical, os membros da tribo alertaram os repórteres para manterem os olhos atentos aos perigos. Um esguio, Dizia-se que planta de aparência inócua era tão venenosa que os homens da tribo, vestindo apenas tangas vermelhas, evitou até mesmo chegar perto.
"Esta é a Amazônia - pode haver qualquer coisa, "Jawaruwa Waiapi, 31, disse.
Mas para aqueles que sabem onde procurar, a floresta é mais amiga do que inimiga.
Akitu Waiapi, 24, parou a cada 20 jardas (metros) para apontar os benefícios de mais uma árvore. A casca de um ajuda a curar a diarreia, outro abaixa a febre, enquanto um terceiro auxilia no processo de cicatrização.
Um menino Waiapi escala uma árvore Geninapo para colher frutas para fazer pinturas corporais
Muitas das árvores já tiveram tiras de casca removidas.
“Há muitos elementos medicinais na floresta e quando as pessoas precisam deles, eles vêm e os buscam, "Akitu Waiapi disse.
Invisível, mas tão presentes para o animista Waiapi são os espíritos que habitam árvores, rios e animais.
Os homens da tribo apontaram um dos gigantes da floresta, a árvore Dinizia excelsa, uma madeira dura que os Waiapi chamam de peiria. A árvore, ladeado por raízes maciças, rosa tão larga e alta quanto a torre de um castelo.
“Aquele tem toda uma comunidade invisível (de espíritos), "Jawaruwa Waiapi disse." Tem de tudo aí. Não podemos ver isso. "
Mensagem dos animais
Ironicamente, A agricultura Waiapi depende do corte de árvores, mas eles fazem isso de forma sustentável.
Como muitos outros povos indígenas em todo o mundo, a tribo usa uma técnica chamada cortar e queimar ou roçar, onde um pedaço de floresta é cortado e as árvores mortas são deixadas para secar antes de serem queimadas para limpar novo terreno.
Um menino Waiapi sentado perto de uma fogueira na aldeia Manilha, no estado do Amapá, no Brasil
As cinzas ajudam a fertilizar o solo que é então plantado, principalmente com seu alimento básico a mandioca. Uma vez que o solo esteja exausto, os Waiapi deixam o patch em repouso, siga em frente e arranje outro.
Em grande escala, cortar e queimar pode devastar o meio ambiente. Contudo, quando realizada por uma tribo tão pequena em uma grande área, os patches liberados têm tempo para se recuperar, criando um ciclo saudável.
Japarupi Waiapi diz que seu povo sabe como manter o equilíbrio, mudar de aldeia assim que "a terra estiver cansada, o rio está cansado. "
A pegada da tribo é excepcionalmente leve.
"Quando você mora na floresta, quando você ouve a música dos animais que vivem lá, é diferente, “Japarupi Waiapi explica durante um almoço de carne de macaco defumada.
"Nós entendemos e podemos conversar com os animais."
Talvez vendo a expressão de surpresa nos rostos de seus visitantes, Japarupi Waiapi coloca as mãos em concha e dá três assobios poderosos, cada um com um leve trinado.
Seguem-se cinco segundos de silêncio.
Então, de algum lugar no dossel escuro da floresta virgem, um pássaro chama de volta. Por enquanto, pelo menos, os Waiapi e sua amada Amazona permanecem em harmonia.
© 2017 AFP
