Nós os vemos em faixas, placas de mão, paredes, roupas, corpos e rostos:as palavras são centrais para o protesto social. Todo slogan – coletivo ou individual, impresso ou manuscrito, demanda ou grito de guerra – transmite uma mensagem política e uma expressão de raiva.
Existem padrões nas palavras de protesto encontrados nos movimentos sociais e além das fronteiras? Existem temas comuns? Em suma, o que as palavras podem nos dizer sobre os movimentos?

Cécile Van de Velde, professora do Departamento de Sociologia da Universidade de Montreal e da Cátedra de Pesquisa do Canadá em Desigualdades Sociais e Jornadas de Vida, vem investigando essa questão há mais de 10 anos.

Ela estava inicialmente interessada em jovens e seu engajamento político. Agora ela publicou um estudo de "gramáticas contemporâneas da raiva" que investiga as raízes, formas e dinâmicas do vocabulário de protesto. O estudo aparece em Estudos de Movimentos Sociais .

Sua pesquisa se baseia na observação e compilação das "palavras de raiva" contidas nos slogans, sinais e textos de sete movimentos sociais impulsionados por jovens entre 2011 e 2019:as manifestações antiausteridade "Indignados" em Madri (2011-2012) , o movimento estudantil em Santiago, Chile (2011-2012), os protestos estudantis Maple Spring em Montreal (2012), o Movimento Umbrella em Hong Kong (2014), as manifestações "Nuit debout" contra as reformas trabalhistas em Paris (2016), a marcha climática em Montreal (2019) e o movimento pró-democracia em Hong Kong (2019).

Princípios humanísticos e emoções

Van de Velde descobriu que os slogans escritos nas placas e entoados pelos manifestantes eram mais apelos a valores fundamentais do que condenações. Ao contrário do que se costuma dizer, os movimentos sociais que ela estudou foram muito mais "pró" do que "anti", defendendo grandes ideias como democracia, educação e justiça intergeracional.

“Ao longo dos anos, notei um aumento no discurso geracional, no qual os jovens acusam diretamente as gerações anteriores de terem deixado injustamente um legado social, econômico, político e ambiental”, disse Van de Velde. "Os jovens manifestantes estão preocupados com o futuro:conseguirão estudar sem se endividar, fazer ouvir suas vozes, fazer escolhas sobre suas vidas, ter voz nas decisões coletivas?"

Em meio às mensagens de revolta e raiva, Van de Velde também discerniu esperança. "Os jovens manifestantes falam com otimismo; você precisa de esperança para se revoltar", comentou. Foi em Montreal que ela viu mais esperança, tanto durante a Maple Spring quanto na marcha climática.

Enquanto a raiva e a esperança parecem ser as emoções dominantes nos slogans, Van de Velde também encontrou uma boa medida de tristeza, desespero e alegria, particularmente alegria em estar juntos.

Por que insistir em palavras raivosas?

Van de Velde sempre se interessou em pesquisar a raiva social, que considera uma emoção importante para entender a evolução das democracias. Na sua opinião, as manifestações são os locais por excelência para expressões de raiva e para conhecer as pessoas que a expressam.

“Os movimentos sociais podem dar voz a quem normalmente fica calado, a jovens que raramente são representados na mídia, que não votam”, disse ela. "E estou cativado por essa diversidade e expressividade."

Os estudos de Van de Velde sobre essa franja "invisível" da sociedade mostraram uma evolução na linguagem da revolta. Os slogans são cada vez mais individualizados e personalizados:as pessoas estão fazendo declarações "eu" sobre sua própria experiência para reforçar o "nós" do movimento.

"Os textos de protesto não são apenas palavras, são performances políticas", observou Van de Velde. "Analisá-los nos dá uma melhor compreensão da revolta contemporânea." + Explorar mais

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