Uma estatueta de cerâmica da cultura Moche da costa norte do Peru, retratando uma figura humana tocando o tubo de panela. Crédito:Aguirre-Fernández / Museum zu Allerheiligen, Sammlung Ebnöther.
A música é uma expressão intrínseca da diversidade cultural e um elemento fundamental de identidade, simbolismo ritual, e interação social diária. O estudo da cultura material, e instrumentos musicais em particular, representa uma ferramenta relevante e inovadora para caracterizar sociedades e reconstruir suas trajetórias históricas e relações no tempo e no espaço.
A América do Sul abriga uma rica diversidade de culturas e línguas, que são moldados por diferentes cenários demográficos e adaptados a uma variedade de ecologias e paisagens. Neste estudo, um projeto conjunto com a Universidade de Zurique e o Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana, pesquisadores analisaram a diversidade musical em todo o continente sul-americano com uma revisão sistemática dos diferentes instrumentos encontrados nos registros arqueológicos e etnográficos, com foco no conhecimento indígena e na história pré-colonial.
Diversidade excepcional do registro arqueológico
Os autores começaram revisando uma das classificações mais populares da organologia global (o estudo dos instrumentos musicais):o sistema de von Hornbostel e Sachs, montada no início do século XX. A classificação divide-se em quatro classes principais de instrumentos:idiofones (vibração do próprio instrumento, por exemplo, um chocalho), membranofones (vibração de uma membrana, por exemplo., um tambor), cordofones (vibração de cordas, por exemplo., um violão), e aerofones (vibração do vento, por exemplo., uma flauta).
Aerofones são a classe de instrumentos mais comum na América do Sul, constituindo quase metade dos instrumentos musicais na classificação proposta. Os cordofones não estavam presentes na história musical indígena das Américas, como foram introduzidos após o contato com os europeus. Crédito:Aguirre-Fernández et al., 2021
Gabriel Aguirre-Fernández, um paleontólogo da Universidade de Zurique e primeiro autor do estudo, começou sua jornada na diversidade musical de uma perspectiva macroevolutiva, interessado em formas e funções. Juntamente com o Ph.D. a estudante Anna Graff da Universidade de Zurique e uma equipe de etnomusicólogos e arqueólogos sul-americanos, eles expandiram e refinaram esta classificação, incorporando 40 anos de trabalho documentado pelo etnomusicólogo e co-autor José Pérez de Arce da Universidade do Chile.
"Um achado de nossa revisão sistemática é o papel proeminente dos aerofones na América do Sul em comparação com outros continentes, particularmente no registro arqueológico, "diz Aguirre-Fernández." Mesmo considerando que nem todos os materiais usados para fazer instrumentos têm chances iguais de serem preservados - materiais orgânicos como plantas e ossos não preservam tão bem quanto materiais inorgânicos como pedra e argila - mais de um terço dos os aerofones da América do Sul foram encontrados exclusivamente em escavações arqueológicas, sem registros de uso no registro etnográfico mais recente. Isso sugere que muitos tipos de instrumentos foram extintos, e não fazem mais parte do repertório musical das populações indígenas. A influência dos colonizadores europeus, que perturbou massivamente o repertório cultural local, provavelmente está participando desses eventos de extinção, "acrescenta Graff.
Conexões culturais e linguísticas
De uma perspectiva evolutiva cultural, o compartilhamento de instrumentos pode testemunhar um caminho histórico compartilhado. A transmissão do conhecimento é influenciada por duas modalidades:transmissão vertical, com informações passando dentro de um grupo de uma geração para a próxima, e transmissão horizontal, com informações que passam pelo contato com pares ou outros grupos.
Tubo da panela feito de mármore, Cultura Chavín da costa norte do Peru. Crédito:Aguirre-Fernández / Museum zu Allerheiligen, Sammlung Ebnöther.
Chiara Barbieri, um geneticista que trabalha na Universidade de Zurique e afiliado ao Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana em Jena, trabalha com a história demográfica e lingüística da América do Sul. "Encontramos grupos que falam idiomas relacionados e compartilham o mesmo conjunto de instrumentos, e isso pode descrever conexões particularmente significativas, com transmissão vertical estável de características e materiais culturais, "diz Barbieri, que co-liderou o estudo. “Também recuperamos conexões leste-oeste em toda a bacia amazônica, com grupos que compartilham conjuntos de instrumentos iguais ou semelhantes em longas distâncias geográficas. Estes achados, contextualizado com histórico, arqueológico, evidências linguísticas e genéticas, têm um grande potencial para iluminar capítulos anteriores da história da América do Sul. "
"Os tubos de pan são particularmente interessantes, "acrescenta Aguirre-Fernández." Nos concentramos neles em um estudo de caso por causa de sua grande diversidade de formas e ampla presença no continente. Ao analisar as características do tubo de panela em diferentes sociedades, recuperamos relações que refletem áreas de influência regionais e culturais, correspondendo ao norte dos Andes, o sul dos Andes, e um núcleo amazônico. "
Catálogos digitais de cultura material
Marcelo Sánchez-Villagra, paleontologist from the University of Zurich who coordinated the study, highlights the importance of cataloging human artifacts into such systematic collections. By traveling to museums and discussing his findings with musicologists and anthropologists, he is convinced that this work is as relevant as existing research on other artifacts, like ceramic styles, which are more commonly studied at broad geographic scales.
"We hope to continue our study with more fine-grained mapping of musical instruments and discussing the relevance of their features for performance and music production. With an even more robust dataset it will be possible to test questions of cultural evolution and apply advanced models to the data, " concludes Sánchez-Villagra.
