p Alguns anos atrás, Eu refleti sobre anos de notas de campo de doutorado documentando as casas de funileiros - pessoas com um compromisso extraordinário com a vida faça-você-mesmo. Ocorreu-me que, apesar de suas habilidades DIY, poucos desses consertadores haviam construído ou mantido cercas dianteiras. p Em uma cultura onde as cercas são fixas na paisagem urbana, essas pessoas tendiam a não ter limites claros entre suas casas e a rua, e seus jardins se espalharam pelo espaço cívico.

p Isso pode ser significativo em um momento de ímpeto populista para "construir um muro" entre os Estados-nação, e quando 65 milhões de refugiados procuram novas casas em todo o mundo.

p Os consertadores que estudei compartilhavam valores de "aberto":código aberto, acesso livre, jardins abertos, uma economia de compartilhamento, bens comuns criativos e um governo transparente. E aqueles que moravam em casas sem cercas não mostravam nenhum sinal de insegurança.

p Eles estavam conectados com os bens comuns, isto é, recursos públicos compartilhados, como faixas naturais, parques de bairro e transporte público. Seus consertos em casa foram uma fonte de pertencimento e identidade contra os mercados de trabalho desregulamentados - uma força que impulsiona o sentimento populista que está deslocando as pessoas globalmente e erguendo barreiras entre elas.

p Suas histórias apóiam pesquisas que sugerem que as cercas - ou sua ausência - podem refletir e até moldar nossos compromissos políticos.

p Cercas que alienam as pessoas

p Muitos estudiosos explicam como nossas estruturas se alinham com nossa política. Como descreveu o sociólogo americano Langdon Winner:"artefatos podem conter propriedades políticas".

p Um de seus exemplos são as pontes de baixa altura em torno dos parques em Long Island, Nova york. Sua peculiaridade estrutural parece encantadora, mas os documentos históricos revelam que as pontes foram projetadas como cercas disfarçadas.

p Pessoas pobres e minorias raciais, que normalmente usava transporte público, foram desencorajados a acessar os parques porque os ônibus não passavam por esses viadutos. As pontes foram projetadas para que a elite pudesse desfrutar dos parques "públicos" livres das camadas inferiores.

p E muitas outras estruturas cívicas funcionam materialmente ou psicologicamente para excluir pessoas.

p Conhecida como arquitetura hostil, isso inclui abrigos de ônibus projetados para evitar que os moradores de rua durmam neles, e bancos embutidos com impedimentos de metal para evitar que os skatistas deslizem sobre eles.

p Afaste-se da responsabilidade cívica

p De forma similar, propriedades cercadas podem "reduzir a noção de engajamento cívico e permitir que os residentes se afastem da responsabilidade cívica, "de acordo com Edward Blakely, um professor de design urbano de Berkley.

p Propriedades cercadas encorajam as doutrinas do castelo (uma mentalidade de fortificação) e divisão social (o que justifica o pensamento nós-contra-eles).

p Por exemplo, no início de 1987 do Sanctuary Cove, O primeiro condomínio fechado da Austrália, o desenvolvedor disse aos repórteres:"as ruas hoje em dia estão cheias de baratas e a maioria delas são humanas. Todo homem tem o direito de proteger sua família, ele mesmo e suas posses, para viver em paz e segurança. "

p No entanto, de acordo com um relatório Habitat das Nações Unidas, Comunidades cercadas podem sofrer mais crimes do que as não cercadas, e fomentam a paranóia e a divisão social. Isto é porque, como descreve o jornal britânico de relações internacionais Tim Marshall:"as divisões físicas são refletidas por quem está na mente".

p Os primeiros australianos não precisavam de cercas

p O historiador Bill Gammage descreve a Austrália pré-colonial como "uma fazenda sem cercas".

p Ele explica por que os colonizadores-descendentes acham difícil conceber nosso país - ou a agricultura - como um bem comum e um continuum da mesma forma que os australianos das Primeiras Nações. Em outras palavras, os colonos vivenciaram o meio ambiente como separado deles mesmos, considerá-lo um recurso econômico passível de demarcação e privatização.

p "Cercas no chão, "Gammage explica, "crie cercas na mente."

p Por milênios, Os primeiros australianos praticavam a criação de animais estando em sintonia - em vez de cercar - o ambiente circundante. Mesmo em sistemas agrícolas introduzidos, é possível gerenciar o gado sem cercas, usando pastagem rotativa do rebanho que não envolve cercas permanentes.

p A Austrália agora tem as cercas mais longas do mundo. 1, o Rabbit Proof Fence, trechos 3, 256 quilômetros e destaque em um filme de 2002 com o mesmo nome.

p Isso diminuiu o impacto das pragas introduzidas, mas também impediram a migração da vida selvagem, causando catástrofes do ecossistema e morte em massa de emas e outras espécies.

p Um ato de bondade cívica

p Cercas urbanas, também, chegou com a colonização, e demoli-los é um ato de bondade cívica - senão um passo em direção à descolonização.

p Essa ideia não é nova:em 1924, Os planejadores cívicos de Canberra proibiram as cercas frontais para:"encorajar as pessoas a serem bons cidadãos [portanto] criando uma comunidade e não permitindo que as pessoas formem guetos."

p A proibição persiste até hoje.

p Desenvolvimentos urbanos mais recentes, como bibliotecas de rua e jardins marginais (faixas naturais), desafiaram as fronteiras percebidas entre os espaços cívico e privado. Isso potencialmente envolve lutas entre os cidadãos, autoridades públicas e indústrias privadas, abrindo fronteiras jurídicas em torno do dever de cuidado e dos direitos de acesso.

p No entanto, eles estão proliferando sem incidentes, e operando como gestos de generosidade cívica.

p O filósofo tasmaniano Jeff Malpas acredita que ensaiamos conversas e metáforas em nossas construções arquitetônicas. Um exemplo pode ser nosso uso de "cerca branca" para descrever um conjunto de valores burgueses ou aspiracionais.

p Como um dos maiores mercados mundiais de cercas de arame farpado, frequentemente invocamos a cerca de arame como uma abreviatura para a prisão de requerentes de asilo.

p Uma pesquisa recente sobre deslocamento feita pelo ex-conselheiro político de Tony Blair concluiu:"o caminho para o poder para mudar a sociedade começa em casa".

p Pensar fora da cerca - ou demoli-la completamente - pode ser um bom começo. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.