p Por décadas, psicólogos cognitivos têm procurado entender como o cérebro funciona e, nos últimos anos, delinearam uma série de teorias - desde preconceitos implícitos até a psicologia da escassez e do tribalismo - para explicar como isso influencia nosso comportamento. p Mas alguns pesquisadores agora sugerem que essas teorias, enquanto fornece informações valiosas, capture apenas uma parte de uma imagem mais complexa.

p Em um estudo publicado recentemente em Nature Human Behavior , Michèle Lamont, o professor de estudos europeus Robert I. Goldman, professor de sociologia e de estudos africanos e afro-americanos, e diretor do Weatherhead Center for International Affairs, argumenta que, para capturar uma imagem mais completa do comportamento humano, uma nova abordagem é necessária, aquele que faz a ponte entre a sociologia e a psicologia cognitiva.

p “Nossa ideia era tentar criar um diálogo entre essas duas abordagens, "Lamont disse." A esperança é que isso seja frutífero para encorajar as pessoas a pensarem mais amplamente ... sobre quais fatores permitem e influenciam o comportamento humano. "

p Fazer isso, Lamont e os alunos de graduação Laura Adler, Bo Yun Park, e Xin Xiang examinou três correntes populares de pesquisa sobre o comportamento humano - estudos usando o teste de associação implícita, teoria da escassez, e o modelo de processo duplo de tomada de decisão moral - e tentou mostrar como as forças culturais desempenharam um papel em cada um.

p "O que meus colaboradores e eu fizemos [neste artigo] foi mostrar que ... entendemos o mundo usando os roteiros culturais aos quais estamos expostos em um nível muito mais amplo, "Lamont disse." Quando você pensa no sonho americano, essa é uma estrutura ou narrativa para interpretar sua realidade, que é bastante diferente dos tipos de mitos nacionais que existem em outros contextos.

p "Por exemplo, nos E.U.A., as ferramentas que nos são disponibilizadas para pensar sobre o que define uma vida boa ou o que define o valor das pessoas centram-se muito mais na noção de sucesso econômico, "ela acrescentou." Mas quando você compara os EUA a outro país como a França, pesquisas indutivas mostram que as concepções de sucesso e moralidade variam muito ... Esses scripts disponíveis afetam a probabilidade de as pessoas interpretarem a realidade de uma forma ou de outra. "

p Mas medidas como o teste de associação implícita, que usa a velocidade com que as pessoas conectam imagens com coisas percebidas como boas ou ruins como uma métrica para tendências ocultas, ficam aquém de capturar origens culturais, Lamont disse.

p "Se você executar este teste usando imagens do presidente Obama e do presidente Reagan, não é necessariamente o caso de eu apertar o botão mais rápido porque gosto mais de Obama, "disse ela." A velocidade da resposta também é influenciada pelo grau de familiaridade que tenho com cada um. Na verdade, variações na velocidade podem não ter nada a ver com minhas crenças sobre Obama ou Reagan, mas, em vez disso, resultam do fato de que as imagens de Obama são muito mais salientes do que as imagens de Reagan em meu ambiente. Portanto, pode revelar mais sobre a relevância da imagem do que sobre sua atitude em relação à imagem. "

p A diferença entre saliência (algo sendo familiar) e avaliação (algo sendo visto como bom ou ruim) torna-se essencial quando os pesquisadores tentam estabelecer uma conexão entre os tempos de resposta no teste de associação implícita e os resultados sociais, como discriminação. Se os tempos de resposta indicam ou não uma probabilidade aumentada de que a pessoa irá discriminar depende dos repertórios culturais usados ​​para avaliar pessoas de diferentes raças, gêneros, ou outras características.

p Isso não quer dizer que os testes não tenham lugar na compreensão do comportamento humano.

p "Estamos apenas avisando que o teste ... não distingue entre o que é saliente para a mente e o que é culturalmente valorizado no ambiente, "Lamont disse." Para melhor interpretar os resultados, acreditamos que os pesquisadores precisam levar em consideração a paisagem cultural predominante (ou repertórios) em que as pessoas estão trabalhando, e isso vai além do que está entre os ouvidos das pessoas. "

p Lamont, que foi presidente da American Sociological Association, encontraram problemas semelhantes com teorias sobre escassez e moralidade.

p "A teoria da escassez é a ideia de que, por falta de recursos, pessoas de baixa renda estão cavando túneis (ou focando sua atenção exclusivamente no recurso escasso) ... o que os leva a cometer erros de julgamento que poderiam ser evitados, "ela disse." Mas como as pessoas entendem seu mundo deve ser empiricamente documentado. "Para entender por que alguém que não tem dinheiro toma decisões que parecem economicamente racionais, os pesquisadores precisam entender como a pessoa valoriza os diferentes recursos (tempo, dinheiro, conexão familiar, status social) e como a pessoa prioriza demandas concorrentes por atenção e recursos.

p Um grupo de pesquisadores que estuda o julgamento moral sugeriu que dois processos cognitivos concorrentes produzem julgamentos morais às vezes conflitantes:o mais lento, processo mais deliberativo produz julgamentos morais utilitários, e muitas vezes é visto como preferível à moralidade deontológica - ou baseada em regras - que resulta do jejum, processos intuitivos. Lamont e seus colegas sugeriram a necessidade de reexaminar os pressupostos culturais embutidos neste modelo, a fim de compreender como as pessoas tomam diferentes decisões morais.

p "Achamos que a maneira como isso enquadra como as pessoas tomam decisões morais não está de acordo com a forma como as pessoas pensam sobre a moralidade na vida cotidiana, "disse ela." Para capturar o lugar da moralidade na vida das pessoas, devemos nos concentrar menos em cenários hipotéticos, como 'dilemas do carrinho', do que em compreender as idéias culturais que sustentam a compreensão das pessoas sobre o que significa ser uma boa mãe ou um bom amigo. "

p Lamont disse que o artigo não pretende contestar o trabalho da psicologia cognitiva, mas abrir um diálogo entre dois campos que muitas vezes abordam questões semelhantes de ângulos diferentes.

p “Trata-se mais de conscientizar sobre os aspectos do meio ambiente que eles tendem a colocar em segundo plano, e que achamos que deveria estar em primeiro plano, "disse ela." Queremos levar em consideração uma cadeia causal mais ampla na qual eles têm pensado, e isso requer a criação de interfaces intelectuais onde possamos discutir onde sua análise termina e onde outras abordagens começam. "