Perguntas e respostas:Para muitos prisioneiros, a afiliação a gangues diminui após a libertação

Crédito:Unsplash/CC0 Domínio Público

Quase todo mundo que entra na prisão nos Estados Unidos acaba saindo. Na verdade, todos os anos cerca de 600 mil pessoas são libertadas de prisões federais e estaduais, segundo dados do Departamento de Justiça dos EUA.

Entretanto, outros dados sugerem que quase 20% da população prisional pertence a um gangue, o que levanta a questão:os reclusos que são membros de gangues mantêm as suas afiliações depois de serem libertados?

Talvez surpreendentemente, tem havido muito pouca investigação empírica sobre esse tema até agora, de acordo com David C Pyrooz, professor de sociologia da Universidade do Colorado em Boulder, cujo foco de investigação inclui gangues, encarceramento e reentrada, e políticas e práticas de justiça criminal.

“Em termos de gangues, é um tema mais difícil de estudar”, explica. "Por um lado, há muita sensibilidade em torno disso. As informações sobre gangues são geralmente tratadas como inteligência, no sentido de que são informações privilegiadas que as autoridades policiais e as agências correcionais não querem necessariamente compartilhar com o público em geral."

Além disso, rastrear um preso após sua libertação pode ser um desafio porque, como observa Pyrooz, “os ex-prisioneiros geralmente vivem vidas caóticas. Depois de saírem, ficam preocupados com a insegurança alimentar, com a reunificação familiar, com empregos, com moradia e tudo mais. essas outras coisas. Portanto, é uma população difícil de estudar, obviamente, está no final de sua lista de prioridades."

Convencidos de que havia valor em saber se as pessoas mantinham seus laços com gangues depois de serem libertadas de volta às suas comunidades, Pyrooz e seus colegas pesquisadores conduziram uma pesquisa com 802 homens nas prisões do Texas – representando uma mistura de membros ativos de gangues, ex-membros de gangues e não-gangues. membros - que foram entrevistados uma vez antes de serem libertados e reentrevistados duas vezes depois.

Os resultados da pesquisa foram publicados no Justice Quarterly .

As conclusões do estudo mostraram que a actividade dos gangues diminuiu para todos os três grupos – incluindo membros activos de gangues – à medida que a pressão para manter o envolvimento dos gangues diminui, ao contrário do que algumas especulações e anedotas poderiam indicar, diz Pyrooz.

Embora alguns membros de gangues ativos mantenham seu envolvimento após serem libertados, "isso simplesmente não ocorre da maneira que esperávamos - não é como se fosse uma linha reta da prisão até a rua. Há algo específico no ambiente prisional que dá dar origem a esse tipo de atividade excessiva de gangues", diz ele.

Pyrooz conversou recentemente com a Colorado Arts and Sciences Magazine sobre esta pesquisa. Suas respostas foram ligeiramente editadas por questão de estilo e condensadas por questões de espaço.

Por que você escolheu focar nas prisões do Texas para seu estudo?

É o maior sistema penitenciário estadual do país. É grande e diversificado em termos de raça e etnia. A população carcerária é cerca de um terço negra, um terço branca e um terço hispânica. Então, dá uma boa representação étnico-racial. …

E também tem uma grande população de gangues. Há um grande número de gangues brancas, negras e hispânicas com muitas variações na forma como são organizadas e estruturadas, o que nos dá a oportunidade de examinar se os padrões de comportamento são consistentes entre os tipos de gangues.

Você tem alguma ideia sobre por que os prisioneiros estavam abertos a falar com você, principalmente quando compartilhavam detalhes sobre atividades de gangues?

Havia a crença de longa data no estudo de que os prisioneiros não estariam abertos a falar com os investigadores, muito menos a dizer a verdade. Na verdade, é uma das principais razões que as pessoas nos ofereceram para explicar por que não sabemos muito sobre gangues de prisão, mesmo deixando de lado a questão da reentrada.

Portanto, tratamos a entrevista na prisão como uma entrevista de saída, no sentido de que tentamos atingir um período de tempo em que pensávamos que os laços com gangues... poderiam estar diminuindo, de modo que as gangues não pudessem exercer tanta influência sobre um prisioneiro... (porque os prisioneiros são removidos da população em geral antes da sua libertação). Entrevistar prisioneiros cerca de 48 horas antes da sua libertação é algo que visamos. Isso foi estratégico. …

Quanto ao motivo pelo qual falaram conosco, somos uma parte neutra. Não é como falar com um agente penitenciário, onde informações incriminatórias podem ser usadas contra ele. Não é como uma namorada que está tomando decisões sobre se quer ficar com você, com um filho distante ou qualquer coisa desse tipo com uma bagagem emocional incrível.

Não há história passada entre nós e a pessoa. É como uma lousa em branco. Então, isso apenas lhes dá a oportunidade de refletir sobre coisas que se sentiram confortáveis em compartilhar conosco.

Houve momentos durante as entrevistas em que os prisioneiros diziam:"Não contei a ninguém sobre isso durante todo o tempo em que estive encarcerado. Foi ótimo simplesmente tirar do peito o desejo de falar com alguém".

Nem todo mundo era assim. Houve algumas entrevistas que foram difíceis.

No seu artigo você diz:'Nem todos os membros de gangues são criados iguais.' O que você quer dizer com isso? Isso se relaciona com o que você chama em seu artigo de “integração de gangue”?

Muitas pessoas têm essa visão preta ou branca de se você é membro de uma gangue ou não. Mas isso realmente não revela o quadro completo; não capta realmente as diferentes dimensões do envolvimento…

A inserção nas gangues captura a imersão nas gangues. Da mesma forma que você poderia diferenciar as pessoas que são realmente religiosas – elas vão à igreja mais de uma vez por semana, estão orando em casa e podem ser voluntárias da igreja para atividades da igreja. Em contraste, você tem pessoas que são do tipo do Natal e da Páscoa, ou agnósticas ou completamente ateus. Esses dois grupos não são iguais e existem muitos tons de cinza entre eles.

Há uma crença de que, assim como você dá importância à religião, você dá importância à gangue, e assim como as pessoas se afastam da igreja, as pessoas se afastam das gangues.

Como parte de sua pesquisa, sua equipe entrevistou prisioneiros uma vez enquanto estavam na prisão e duas vezes separadas após sua libertação. Por que esse formato foi importante?

Queríamos muito conseguir uma primeira entrevista enquanto eles estavam na prisão. Queríamos entender, enquanto eles estavam naquele ambiente, o que estavam pensando.

Mas também queríamos compreender, para continuidade e mudança, o que transborda de dentro para fora, versus o que fica dentro. Então, o que é esse resquício de sua vida passada, de ser uma pessoa encarcerada, versus retornar à comunidade. …

Isso é o que realmente estávamos tentando entender e, em seguida, diferenciar entre as mudanças de curto prazo, como algumas semanas após a saída, e como você começou a se estabelecer em sua vida 10 meses depois? E que percentagem deles voltou para a prisão, foi preso ou morto após a sua libertação?

Como este último artigo sobre o envolvimento de gangues dentro e fora da prisão se enquadra em suas áreas gerais de pesquisa?

Venho estudando gangues há mais de 15 anos, com foco nos contornos do envolvimento em gangues:quando as pessoas ingressam, quanto tempo ficam, quando saem e quais são as consequências a longo prazo.

Havia essa percepção de longa data de que, uma vez que você se junta a uma gangue, você nunca mais poderá sair desses grupos – o que é um mito. Desde que comecei a pesquisar, descobrimos que isso não apenas acontece, mas que é a norma – e não a exceção – que as pessoas vão embora.

Consegui meu primeiro emprego após a pós-graduação na Sam Houston State University em Huntsville, Texas, que é conhecida coloquialmente como Prison City, EUA, porque há muitas prisões não apenas dentro dos limites da cidade, mas dentro do condado de Walker, Texas, incluindo uma isso ficava a cerca de dois quarteirões do meu escritório.

E não é apenas onde o estado conduz todas as execuções, mas também é um dos principais centros de libertação (de prisioneiros) no estado do Texas. Assim, continuando com o tema da continuidade e da mudança, as prisões representam esta próxima fronteira para perceber se estas associações de gangues se espalham das prisões para as ruas e também, quando estas transições ocorrem, são os (ex-presidiários) capazes de deixar essas associações para trás quando retornarem à comunidade?

Enquadra-se numa agenda mais ampla de enfoque nos gangues, mas também neste interesse criminológico mais amplo na continuidade e mudança no curso da vida.

O que os agentes penitenciários e as autoridades policiais podem ganhar com sua pesquisa mais recente, tanto no que se refere aos criminosos enquanto ainda estão na prisão quanto quando são libertados?

Para mim, o que isso sugere desde o início é que os sistemas prisionais precisam fazer algo em relação às gangues em suas instituições. E ao fazer alguma coisa, não estou falando apenas de alojá-los de maneira diferente, semelhante a reorganizar as espreguiçadeiras do Titanic. … Estou falando de prevenção e intervenção reais.

Em outras palavras, bloquear as rampas de acesso e ampliar as rampas de acesso ao envolvimento de gangues. A habitação pode fazer parte disso, mas também podem ser programas de trabalho; poderiam ser intervenções terapêuticas; poderia ser religião; poderia ser uma série de coisas diferentes que são feitas para manter as pessoas ocupadas, para mudar mentalidades e para alterar riscos e ameaças aos seus meios de subsistência.

Dado que as prisões funcionam como um vector de actividade de gangues, (os administradores prisionais) precisam de fazer algo mais do que apenas fazer negócios como de costume, porque isso certamente não prejudicou a actividade ou a violência atrás das grades. …

Você quer manter (os prisioneiros) ocupados, em vez de se preocupar e se meter em encrencas. É como diz o ditado:“Mãos ociosas são oficina do diabo”. E atrás das grades há muitas mãos ociosas. …

Depois que as pessoas são libertadas, um fator que pode determinar o envolvimento de gangues é se elas voltarem para um bairro ativo de gangues. Se o fizerem, é mais provável que sejam ativos em gangues. Portanto, há aqui muita relevância prática que importa para os agentes de liberdade condicional e qualquer pessoa envolvida na supervisão de pessoas após a sua libertação.

Há mais alguma coisa da sua pesquisa que você gostaria de compartilhar?

Acho que para muitas pessoas, quando se trata de prisioneiros, eles estão meio que fora da vista, longe da mente. Eles podem não se preocupar muito com as pessoas que estão atrás das grades, em parte porque acreditam que mereceram a pena de prisão.

Mas quando você realmente começa a pensar sobre o fato de que (os ex-prisioneiros) voltam para casa – e não queremos que eles voltem para a prisão – isso realmente começa a remodelar o cálculo do público em relação ao tipo de humanidade proporcionado às pessoas em prisões.

E uma vez que você percebe que eles podem ser seus vizinhos, que poderiam ir à sua igreja e trabalhar em empregos semelhantes, para a maioria das pessoas, isso começa a lhe dar um significado diferente por trás da prisão. O que estamos dispostos e o que não estamos dispostos a fazer? E o quanto nos preocupamos com o que acontece com essas pessoas nas prisões?

Mais informações: David C. Pyrooz, O resíduo da prisão:reentrada de prisioneiros e repercussão de gangues carcerárias, Justice Quarterly (2023). DOI:10.1080/07418825.2023.2247479
Informações do diário: Justiça Trimestral

Fornecido pela Universidade do Colorado em Boulder

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