É essencial que pesquisadores não aborígenes estabeleçam relacionamentos com povos das Primeiras Nações ao realizar pesquisas em suas comunidades.
Práticas de pesquisa anteriores deixaram um legado de desconfiança em relação a pesquisadores não indígenas entre muitos povos das Primeiras Nações. Isso ocorre porque a pesquisa está impregnada de práticas coloniais, incluindo a visão da pesquisa como algo feito para Povos indígenas sem que eles tenham uma palavra a dizer sobre como são representados.

Povos e comunidades das Primeiras Nações tiveram dados sobre eles coletados com pouca ou nenhuma participação nos processos ou perguntas feitas. Mesmo agora, as perguntas padrão usadas para coleta de dados nem sempre reconhecem que os modos de vida das Primeiras Nações podem ser diferentes do resto da população.

Isso inclui coisas como os efeitos do trauma intergeracional, o fato de que os sistemas familiares das Primeiras Nações geralmente envolvem mais pessoas do que as relacionadas ao sangue e diferentes necessidades culturais nos serviços de saúde.

É aqui que práticas de pesquisa como "yarning" podem oferecer uma oportunidade de estabelecer relações com essas comunidades.

Uma vez que os pesquisadores estabelecem uma conexão com as pessoas do local em que desejam realizar suas pesquisas, uma relação mútua e inclusiva pode ser forjada. Isso é essencial para garantir que os participantes da pesquisa das Primeiras Nações sejam incluídos na pesquisa e não vistos como sujeitos de pesquisa.

Ser capaz de construir um relacionamento é vital para garantir que as vidas dos povos das Primeiras Nações sejam retratadas e registradas com precisão, os participantes não sejam aproveitados e as comunidades possam se beneficiar da pesquisa.

Uma história de pesquisa 'sobre' em vez de pesquisa 'com'

Desde a colonização, os indígenas tiveram experiências negativas de pesquisa ocidental. Por meio de campos como a antropologia, os povos originários foram observados sem permissão e tiveram restos roubados.

Como os pesquisadores não aborígenes carecem de conhecimento significativo sobre os povos das Primeiras Nações, suas culturas e sociedades muitas vezes são julgadas pelo grau de conformidade com os costumes e normas ocidentais. Como resultado, equívocos se seguiram, e os povos aborígenes e ilhéus do Estreito de Torres receberam muito pouco benefício da pesquisa realizada sobre eles.

No entanto, nas últimas duas décadas, a pesquisa passou por uma transformação significativa. Isso ocorre por meio da incorporação de práticas das Primeiras Nações, como fios, na forma como a pesquisa é conduzida, fornecendo informações adicionais sobre os modos de ser, fazer e saber das Primeiras Nações.

O yarning não apenas tem o poder de descolonizar a prática de pesquisa eurocêntrica, mas também pode contribuir para que pesquisadores não indígenas obtenham uma melhor compreensão dos povos indígenas e suas comunidades.

O que é fio?

A lã é uma tradição praticada há milhares de anos por muitos povos das Primeiras Nações na Austrália. É parte integrante das formas indígenas de aprender e compartilhar.

Geralmente é realizado por aborígenes que se reúnem informalmente para relaxar ou de maneiras mais formais, como discutir assuntos comunitários ou culturais. A contação de histórias é uma parte importante da fiação que permite a reflexão sobre histórias recentes ou passadas e experiências vividas e o compartilhamento de conhecimento.

Os pesquisadores podem participar da "ganhar" conversando com os povos das Primeiras Nações sobre a origem de cada um deles, as pessoas que conhecem em comum e sua conexão com o local em que se encontram, apenas para dar alguns exemplos.

Os relacionamentos são importantes na pesquisa

Exploramos as relações entre pesquisadores e participantes aborígenes e ilhéus do Estreito de Torres e descobrimos que construir confiança é essencial, mas pode ser difícil.

Por exemplo, descobrimos que quando uma jovem professora não indígena começou a trabalhar em uma comunidade aborígine, levou cerca de um ano para que a comunidade aborígine decidisse que ela estava pronta para conhecer sua terra e cultura. Segundo a professora, o tempo provou que ela estava "sério" em ser professora das crianças.

Pesquisadores nas comunidades das Primeiras Nações precisam fazer conexões por meio do compartilhamento de diálogos e experiências vividas, investimento mútuo e construção de confiança e credibilidade. Isso pode ser feito fazendo viagens ao mato e demonstrando compromisso com as comunidades sobre as quais desejam aprender.

Estabelecer relações com a comunidade como essa também permite que os pesquisadores conheçam a comunicação não verbal, como a linguagem corporal e os gestos fundamentais para a interação de alguns aborígenes.

Idealmente, essas relações devem se estender além das comunidades aborígenes locais para provedores de serviços aborígenes relevantes, educadores, profissionais, formuladores de políticas, acadêmicos e até guardas florestais. Isso garantirá informações básicas adicionais, contextos culturais e, por extensão, pesquisas mais robustas.

Os pesquisadores precisam se perguntar como a pesquisa que estão realizando pode ter resultados úteis para as comunidades, não apenas para a academia. Essa reciprocidade pode potencialmente resolver a desconfiança com algumas pessoas das Primeiras Nações.

É importante que os pesquisadores realizem pesquisas culturalmente apropriadas que retribuam às comunidades. Through establishing relationships and taking the time to listen to these communities, this will better ensure research undertaken is safe, ethical and useful for them too. + Explorar mais

Enhancing Indigenous health

Este artigo é republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.