Estudos mostram que o sentimento anti-coreano no Japão cresceu continuamente na última década, apesar da crescente aceitação de migrantes do Sudeste Asiático mais visivelmente "estrangeiros" no Japão. Um pesquisador da Universidade de Notre Dame conduziu dois anos de trabalho de campo etnográfico em um gueto coreano histórico em Osaka, Japão, para lançar luz sobre o legado de discriminação que as minorias coreanas de terceira e quarta gerações enfrentaram como descendentes de trabalhadores migrantes sob o domínio colonial japonês de 1910 a 1945.

Como Sharon Yoon, professor assistente de estudos coreanos na Escola Keough de Assuntos Globais de Notre Dame, e seu co-autor, Yuki Asahina, na Hankuk University of Foreign Studies, apontam em seu recente artigo no jornal Política e Sociedade , As minorias coreanas foram consideradas um perigo para a estabilidade política do Japão pelas Forças Aliadas americanas e pelo governo japonês, e as leis discriminatórias os excluíam dos benefícios da previdência social, direitos de cidadania e emprego corrente ao longo da era pós-guerra. Até a década de 1980, a grande maioria das minorias coreanas vivia em favelas onde o crime, pobreza e doenças mentais abundavam. Essas políticas xenófobas foram derrubadas após a ratificação do Pacto Internacional de Economia pelo Japão, Direitos Sociais e Culturais; o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos em 1979; e a Convenção da ONU sobre Refugiados em 1982.

Membros da nova extrema direita do Japão, conhecidos como "Zaitokukai" (abreviação de Zainichi Tokken wo Yurusanai Shimin no Kai, ou Cidadãos Contra os Privilégios Especiais de Coreanos no Japão) estão zangados porque os coreanos recebem o que eles acreditam ser um acesso injusto à "assistência pública não disponível para outros estrangeiros, posicionando-se como vítimas do império japonês. “O grupo de extrema direita visa desfazer o aparato legal que concede aos coreanos esses chamados privilégios especiais.

"Embora seus números estejam diminuindo com o aumento das taxas de naturalização e casamentos mistos com cidadãos japoneses, Os coreanos se tornaram o principal alvo da extrema direita por causa de seu lugar simbólico no discurso japonês do pós-guerra como o outro, "disse Yoon, também afiliado do Liu Institute for Asia and Asian Studies.

Apesar das baixas taxas de imigração do Japão em comparação com o Ocidente, Yoon e Asahina ficaram intrigados ao descobrir muitas semelhanças estruturais entre a nova extrema direita do Japão e as da Europa e dos EUA.

"Embora muitos estudiosos tenham destacado a ascensão do Zaitokukai como algo exclusivo do legado histórico particular do Japão como ex-colonizador na Ásia, precisamos analisar a nova extrema direita do Japão na literatura mais ampla sobre grupos de ódio no Ocidente, "disse Yoon." O Japão experimentou taxas mínimas de imigração, mas a desgraça iminente e a percepção de medo que é espalhada pela nova extrema direita fazem parecer que as minorias coreanas são responsáveis ​​pela economia estagnada do Japão. "

Desde 2012, a nova extrema direita deixou de espalhar o ódio em fóruns online para organizar protestos de rua anti-coreanos. O Ministério da Justiça japonês informou que o grupo de ódio organizou 1, 152 manifestações de ódio no Japão entre abril de 2013 e setembro de 2015. O grupo também tem como alvo escolas coreanas com frequência e em 2009 e 2010; "ativistas de extrema direita foram filmados zombando de crianças coreanas com calúnias raciais enquanto batiam nos portões de metal da entrada da escola primária coreana [Kyoto No. 1] por mais de uma hora, "escreveram os autores. Em última análise, um grupo de ativistas de direitos humanos e pais preocupados da escola processaram o Zaitokukai. A Suprema Corte japonesa decidiu a favor do grupo escolar e multou o Zaitokukai em US $ 120, 000 em 2013.

Embora muita atenção tenha sido dada às manifestações de ódio extremistas do grupo de extrema direita, Yoon e Asahina apontam para a influência mais ampla que o Zaitokukai teve na esfera pública ao espalhar o sentimento anti-coreano dentro da indústria de livros populares no Japão. Em um mundo dominado pela internet, a publicação aparentemente antiquada de livros ajudou a popularizar as ideias de extrema direita entre japoneses de meia-idade e mais velhos, porque "embora a internet possa parecer mais confiável para os jovens que tendem a desconfiar dos meios de comunicação tradicionais, para japoneses mais velhos, os livros continuam a ser altamente considerados fontes confiáveis ​​de informação. "

Um momento crucial na publicação em massa de livros de ódio ocorreu quando uma revista em quadrinhos chamada "Kenkanryu" (traduzida como "Odiando a Onda Coreana") foi adquirida por uma pequena editora. Yoon e Asahina observaram que, com o declínio das vendas de revistas, livros de ódio não editados escritos por ativistas internautas de extrema direita impulsionaram editoras com dificuldades financeiras.

"O livro ['Kenkanryu'] foi amplamente ignorado pelos principais jornais e grandes livrarias, "Yoon e Asahina escreveram." Irritados com a falta de exposição na mídia, os fãs acessaram a blogosfera e os fóruns online para impulsionar as vendas. E como resultado de seus esforços, dentro de apenas três meses de seu lançamento, 'Kenkanryu' vendeu mais de 300, 000 cópias e Yamano Sharin, o jovem cartunista que escreveu a história em quadrinhos, foi empurrado para o estrelato. "

Os autores argumentam que a erosão da confiança no outrora confiável jornal liberal do Japão - Asahi Shimbun - desempenhou um papel fundamental no desencadeamento da crescente legitimidade das crenças de extrema direita. Em 2014, o Zaitokukai capitalizou sobre o polêmico tópico das "mulheres de conforto coreanas, "alegando que um ex-jornalista do Asahi Shimbun inventou histórias sobre a primeira mulher coreana a revelar publicamente sua história de ser coagida à escravidão sexual pelo Exército Imperial Japonês. Os editores do jornal também foram pressionados a retratar uma história sobre os trabalhadores na condenada fábrica de Fukushima Daiichi que fugiu durante o derretimento nuclear, desafiando as ordens de seu supervisor. A queda de Asahi Shimbun está intimamente ligada, os autores defendem, à exploração do novo grupo de extrema direita dessas histórias que afirmam ter envergonhado a nação. Pressão intensa veio de funcionários públicos importantes, Incluindo, mais notavelmente, O próprio primeiro-ministro Shinzo Abe, para se retratar das histórias e se desculpar. O presidente e executivo-chefe do jornal cedeu à pressão e se desculpou, além de demitir o editor-executivo e disciplinar outros editores. Yoon observou que a derrubada do Asahi Shimbun causou um efeito assustador que forçou outros jornais a se autocensurar para se proteger contra um destino semelhante.

Embora a nova extrema direita do Japão não seja mais ativa como movimento social, uma crescente contingência de seguidores permanece. Os autores apontam para a possibilidade de que o Japan First Party - que detém apenas uma cadeira política em todo o país - seja apenas uma frente que permite ao grupo de ódio continuar a realizar manifestações de ódio xenófobas protegidas por leis que garantem a liberdade de expressão dos partidos políticos durante eleições.

"A esquerda não é mais tão vocal depois do desastre de Asahi Shimbun. É verdade que não há mais comícios de ódio, mas os membros da nova extrema direita do Japão foram para a clandestinidade, "Yoon disse." Eles mudaram o ambiente ecológico do discurso público, normalizando o discurso de ódio anti-coreano. Precisamos pesquisar e rastrear como eles estão espalhando suas ideias para um grande número de japoneses comuns, não apenas se continua ou não a haver manifestações de ódio, ou se a extrema direita tem alguma influência visível na política de elite, "Yoon disse.