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    A ética do sensoriamento remoto na arqueologia
    p Crédito:Pixabay / CC0 Public Domain

    p O sensoriamento remoto - começando com a fotografia aérea - tem sido usado por décadas de uma forma ou de outra na arqueologia, mas, a discussão sobre o uso ético das informações coletadas por meio desses métodos é um tópico mais recente, de acordo com uma equipe de pesquisadores. p Dylan Davis, estudante de doutorado em arqueologia na Penn State, disse que os arqueólogos podem usar uma ampla gama de tecnologias para ver e entender melhor como as pessoas têm interagido com os sistemas terrestres. Isso inclui métodos mais antigos, como fotografia, mas também inclui tecnologias mais recentes, como imagens de satélite e LiDAR (Light Detection and Ranging), que fornecem informações detalhadas da superfície abaixo.

    p "O sensoriamento remoto é uma ferramenta, e pode ser usado para grandes coisas, ou pode ser usado de maneiras extremamente prejudiciais, "disse Davis, um membro do Laboratório Olo Be Taloha. "Se você não comunicar o que está tentando fazer com essas tecnologias com as comunidades locais, especialmente as comunidades indígenas que podem ter estado lá por centenas ou milhares de anos, a pesquisa que você montou pode contar uma narrativa que os implique em algo pelo qual eles não são responsáveis. "

    p Os pesquisadores publicaram seus resultados em Prospecção Arqueológica .

    p Um exemplo hipotético seria um relatório de pesquisa que afirma incorretamente que uma comunidade observada foi diretamente responsável pela destruição de uma floresta tropical, disse Davis. Usando os dados do relatório, o governo então poderia criar leis que afetam negativamente a comunidade observada.

    p "A ideia toda é se você não usar essas tecnologias em conjunto com as comunidades locais e garantir que elas estejam cientes não apenas do que você está fazendo, mas também do motivo pelo qual está fazendo isso. incluindo dados sobre seus parentes, seus ancestrais e sua cultura, você potencialmente representará mal as coisas e prejudicará essas comunidades, " ele disse.

    p Davis acrescentou que os arqueólogos que estão fazendo pesquisas pessoalmente em uma comunidade, tradicionalmente comunicam à comunidade que estão observando e adquirem as permissões e formas legais necessárias. Os princípios do sensoriamento remoto não são codificados da mesma forma que a arqueologia pessoal, e portanto, não há diretrizes éticas que digam respeito especificamente ao sensoriamento remoto.

    p Dani Buffa, um co-autor no artigo e um estudante de doutorado no Laboratório Olo Be Taloha, dito sensoriamento remoto pode ser particularmente problemático em comunidades que reconhecem o caráter sagrado de certos locais e limitam os direitos de visitação ou de conhecimento desse local a certos indivíduos. Os pesquisadores que usam dados de sensoriamento remoto devem compreender que isso pode ser profundamente perturbador para algumas comunidades.

    p “Em Madagascar, as comunidades observam uma grande variedade de tabus, conhecido como fady, para evitar danos físicos às suas famílias e comunidade causados ​​por espíritos irados. Localizações relacionadas a Fady podem proibir o acesso para todos ou apenas para estranhos, e essas regras são estritas, "Buffa disse." Mesmo que as crenças do tipo fady não estejam presentes na comunidade de interesse, por não pensar em ética, pesquisadores correm o risco de trair a confiança de sua comunidade de parceiros. "

    p Kristina Douglass, investigador principal do Laboratório Olo Be Taloha, Joyce e Doug Sherwin Professor de início de carreira no Rock Ethics Institute e professor assistente de antropologia e estudos africanos na Penn State, disse que comunidades em todo o mundo continuam a lutar por sua autonomia e soberania sobre seus territórios, meios de subsistência e cultura.

    p "A tecnologia de sensoriamento remoto é incrivelmente poderosa, e porque pode ser usado de longe, muitas vezes é considerado não invasivo, "Douglass disse." À medida que as tecnologias se tornam cada vez mais sofisticadas e poderosas, temos a responsabilidade de reconhecer as maneiras pelas quais sua aplicação pode infringir os direitos das comunidades. "


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