p Para realmente entender as pessoas e ações do passado, os alunos precisam ter empatia com o espírito da época. Ao considerar a história de perspectivas passadas, eles estão em melhor posição para compreender e avaliar as perspectivas de outras pessoas nos dias de hoje. p Nesta era de massa, informação fragmentária, é mais importante do que nunca ter uma visão geral e fazer perguntas como "como é possível que as pessoas pensem e ajam dessa maneira?" Tyson Retz, um professor associado da Universidade de Stavanger, considera.

p "A empatia como método histórico surgiu inicialmente na Alemanha, onde também era central para as teorias da beleza. O que torna uma coisa bonita? "

p "Em meados do século 20, primeiro no Reino Unido, a empatia foi introduzida na educação histórica para cumprir um propósito ético, "Retz diz.

p Hoje, a empatia aparece globalmente nos currículos de história da escola e da universidade, livros didáticos e programas de treinamento de professores. Embora tenha permanecido controverso, com alguns considerando isso como uma atividade emocional que viola os princípios racionais e baseados em evidências da história. Por esta razão, a 'tomada de perspectiva' tem sido freqüentemente escolhida como alternativa para evitar as conotações aparentemente emocionais da empatia.

p Dois tipos de empatia

p Em seu livro Empatia e História:Compreensão histórica na reconstituição, Hermenêutica e Educação, Retz demonstra como existem dois tipos de empatia:empatia cognitiva e empatia emocional.

p "Precisamos de ambas as dimensões, mas a variedade cognitiva é central para a história. Isto é, fundamentalmente, sobre a investigação do contexto histórico. Devemos estar intelectualmente comprometidos com a compreensão do contexto de vida das pessoas e como esses contextos mudam ao longo do tempo para afetar as crenças e ações das pessoas, " ele diz.

p A importância da história

p De acordo com Retz, hoje a história é mais importante do que nunca.

p A fim de compreender as mudanças rápidas, Precisamos nos engajar criticamente com as fontes de informação e os motivos que as pessoas oferecem para seguir cursos de ação específicos.

p “História é compreender como era possível que as pessoas no passado pensassem e agissem da maneira que pensavam. É quando fazemos uma ligação entre as formas de pensar e agir do passado e do presente que nos orientamos no espaço e no tempo e começamos para se sentir mais em casa no mundo, "ele elabora.

p Fatos alternativos

p A ambição de Retz é reformular a empatia como um método histórico que ilustra como era e continua a ser possível manter as crenças como verdadeiras e agir de acordo com elas.

p "Nós, como educadores de história, jogamos nas mãos da retórica de 'fatos alternativos' quando deixamos de ensinar aos nossos alunos o respeito pela verdade alcançada por meio da variedade, em constante evolução, imperfeita, mas ainda as melhores normas e práticas disponíveis deste método histórico. "

p Por trás das aparências

p O objetivo é penetrar por trás das aparências e obter uma visão de situações históricas; reviver, reviver e reviver as esperanças, medos, planos, desejos, visões e intenções de pessoas históricas.

p A esperança de Retz é que isso também resgate a história daquilo que o célebre historiador social inglês E.P. Thompson descreveu como a 'enorme condescendência da posteridade' e impediu que os alunos julgassem o passado pelos padrões atuais.

p "Com um pouco de empatia, os alunos poderiam aprender a ver a história menos como um catálogo de comportamento tolo e mais como um estudo humano de povos do passado que agiram dentro de um contexto de possibilidades e limitações, específico para seu tempo e lugar, " ele adiciona.

p Compreendo, Não perdoar

p Mas e quanto aos personagens menos desejáveis ​​da história. Se empatia é colocar-se no lugar de outra pessoa, devemos entendê-los?

p De acordo com Retz, até certo ponto, sim.

p "Todos concordam sobre a importância da empatia pelas vítimas, mas empatia por, dizer, os nazistas são muito mais polêmicos. Mas precisamos entender ambos. Tem mais a ver com a compreensão das estruturas da época do que com a psicologia individual dos perpetradores. Precisamos saber como Hitler pode se tornar Hitler, o que quer dizer que precisamos entender o contexto histórico distinto em que ele operou. "

p "Mas entender não significa necessariamente perdoar. Posso entender e ainda ser crítico do que estou entendendo. Podemos, por assim dizer, ande na pele de pessoas que viveram no passado, e depois calçamos os sapatos para avaliar essa experiência. "

p Sujeito político

p "História é um dos assuntos mais políticos. Isso torna ainda mais importante ter métodos que possam ajudar os alunos a ver o quadro completo, "Retz diz.

p Ele observa que muitas vezes abordamos a história de maneira condescendente e tendemos a considerar o presente como superior ao passado e as ações dos povos do passado como precipitadas, estranhas ou mesmo tolas.

p "Em vez de, precisamos considerar como era possível que as pessoas no passado vissem o mundo da maneira que viam. Quais eram suas visões do mundo? Como isso afetou o que eles acreditavam? Como essas crenças os levaram a agir de maneiras que hoje parecem estranhas para nós? "

p Contexto é tudo

p "Trata-se de investigar um tipo específico de contexto histórico, "Afirma Retz.

p Ele aponta que o potencial educacional da história consiste em grande parte na maneira como ela nos humaniza, transformando um comportamento aparentemente estranho em algo familiar, razoável e explicável. Em empatia com o passado, os alunos também descobrem diferenças entre o passado e o presente, e assim compreender mais profundamente a natureza distinta de seus próprios momentos históricos.