p À medida que abrigos e acampamentos de emergência surgem em cidades da América do Norte, o público foi confrontado com uma população desabrigada mais visível como resultado da pandemia COVID-19. Infelizmente, isso levou a várias cruzadas com o objetivo de - mais uma vez - esconder essa população de vista. p Eu pesquiso as respostas do público à falta de moradia, e acredito que podemos fazer melhor. Por meio da educação e do diálogo, podemos começar a reconhecer que todos nós queremos a mesma coisa:o fim da falta de moradia, bairros mais seguros e moradia adequada para todos.

p Com vários anos de experiência no trabalho de coalizão junto à população de rua de Ontário, minha pesquisa de doutorado examina os processos de luto como formas de mobilizar a compreensão e a união do público.

p A falta de moradia não precisa ser vista como uma parte inevitável da estrutura da sociedade norte-americana. Nem sempre foi onipresente, e não precisa continuar a ser. Só se tornou realmente difundido, e aumentando desde a década de 1980 no Canadá. A pesquisa argumentou que é evitável.

p Políticas produzem desabrigo

p A crise imobiliária de hoje é resultado de políticas específicas que não são inevitáveis ​​nem intratáveis. Ainda, talvez o mais infelizmente, a resposta coletiva muitas vezes inclui culpar, criminalizar e estigmatizar as pessoas que vivem em situação de rua.

p Não podemos mais armazenar secretamente pessoas da classe trabalhadora com qualquer mistura de má sorte, vícios, desafios de saúde mental e traumas produzidos por opressões históricas difíceis de definir.

p A propagação de COVID-19 através do sistema de abrigo é bem documentada, embora tenha sido necessário um processo judicial para que a cidade de Toronto entrasse em ação. E ainda, várias cidades canadenses ameaçam expulsar os mais vulneráveis ​​dos acampamentos.

p Várias comunidades formadas por educadores, enfermeiras e artistas - como a Encampment Support Network em Toronto - atendem às necessidades materiais que os governos municipais se recusam a atender. Enquanto isso, cidadãos "desalojados" são enviados para celas em hotéis, abrigos, centros comunitários e prédios de apartamentos vazios, onde muitos que já lutam contra doenças mentais ou dependência de drogas estão isolados e separados dos serviços essenciais de redução de danos. Os resultados foram desastrosos.

p Esperança em coalizões

p O que está emergindo agora é a maneira como certas comunidades ricas mudaram para práticas ancestrais de NIMBY, fomentador do medo e policiamento desigual. Claro, Este é um problema complexo.

p Em uma palestra que ela deu no Festival das Mulheres da Costa Oeste em 1981, a ativista de justiça social Bernice Johnson Reagon declarou:"Quase chegamos ao fim de um tempo em que você pode ter um espaço que é 'apenas seu' - apenas para as pessoas que você deseja que estejam lá." Reagon, ativista e feminista dos direitos civis ao longo da vida, escreveu e falou sobre a necessidade desesperada de se envolver no trabalho de coalizão, lembrando ao público que o trabalho da coalizão "não é o trabalho feito em sua casa. O trabalho da coalizão deve ser feito nas ruas".

p O sociólogo médico Arthur Frank sugere uma persona conceitual que ele denomina de estoico dialógico que combina o estoicismo de Marcus Aurelius com as responsabilidades dialógicas assumidas pelo filósofo russo Mikhail Bakhtin. O estoicismo é a habilidade que cada um de nós possui de escolher a melhor opção em meio ao que às vezes é uma panóplia de circunstâncias difíceis. Frank explica o compromisso inabalável com o diálogo como uma descoberta do sofrimento do outro, enquanto existe "na fronteira com outros". Frank enfatiza, importante, A afirmação de Bakhtin de que as pessoas não são finalizáveis ​​- portanto, não há "última palavra". Não existe "esse tipo de pessoa".

p As colisões abrem oportunidades para coalizões. Procuraremos descobrir o outro - suas histórias, a dor deles, seus dons, como, como sempre, temos a escolha de fazer isso? Ou vamos nos unir com aqueles que são apenas como nós? Vamos ficar em casa ou sair para as ruas?

p "Sinta a tensão '

p Houve alguns escritos atenciosos sobre os momentos ensináveis ​​oferecidos pela pandemia. Os alunos que retornam às escolas certamente têm muito a digerir e os professores têm muito material para extrair ao retomarem as aulas presenciais.

p Mas e se começássemos a considerar os momentos de ensino oferecidos a todos nós, mesmo quando essas oportunidades se apresentam em espaços públicos? O crítico cultural Henry Giroux descreve isso como pedagogia pública, argumentando que a aprendizagem em sala de aula precisa se espalhar em "movimentos sociais nas ruas".

p Certamente são momentos desconfortáveis. Mas, como Reagon nos lembra:"Se você sentir a tensão, você pode estar fazendo um bom trabalho. " p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.