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    Investigações científicas sobre os restos mortais de dois apóstolos

    Um pedaço do fêmur, que se acredita ser de São Tiago, o Jovem, montado em estaca de madeira e com anel dourado. Crédito:Kaare Lund Rasmussen / SDU

    Em Roma fica a igreja de Santi Apostoli, cuidada pelos irmãos franciscanos por mais de 500 anos. Por mais de 1.500 anos, este site guardou os restos mortais de dois dos primeiros cristãos e apóstolos de Jesus:São Filipe e São Tiago, o Jovem - relíquias da Santa Igreja Católica.

    Nos primeiros séculos do Cristianismo, a vida era difícil para a minoria cristã, mas gradualmente, em direção ao século VI, o Cristianismo se tornou a religião dominante; e depois que o imperador Constantino em seu leito de morte declarou o cristianismo a religião oficial, igrejas foram erguidas em todo o Império Romano.

    Logo depois que as igrejas foram erguidas, Os restos mortais de mártires cristãos adorados foram removidos de seus túmulos para igrejas de adoração designadas nas cidades. Isso também se aplica aos restos mortais dos dois apóstolos, São Filipe e São Tiago. Esses movimentos de restos mortais foram chamados de traduções.

    Um pé, um fêmur e uma tíbia

    Não se sabe quem traduziu os restos mortais de São Filipe e São Tiago e de onde, mas é um fato que eles vieram para glorificar a atual igreja de Santi Apostoli em Roma, construído em sua homenagem. É também um facto que os restos mortais se encontram na igreja desde o século VI.

    Então, as relíquias são realmente os restos mortais de São Tiago e São Filipe? E o que mais podemos aprender com os ossos?

    Os esqueletos estão hoje longe de estar completos. Apenas fragmentos de uma tíbia, um fêmur e um pé mumificado permanecem. A tíbia e o pé são atribuídos a São Filipe, o fémur para St. James. Parece provável que seja esse o caso desde o século VI.

    O pé mumificado que se acredita ser de São Filipe. Crédito:Kaare Lund Rasmussen / SDU

    Datação por radiocarbono

    Professor de química e arqueometria, Kaare Lund Rasmussen, da University of Southern Denmark, liderou as investigações científicas desses restos mortais com o apoio de uma equipe composta por colegas da Universidade de Groningen, na Holanda, Universidade de Pisa, na Itália, Cranfield Forensic Institute na Inglaterra, Pontifício Instituto de Arqueologia Cristã da Itália e Museu Nacional da Dinamarca.

    Os resultados são publicados na revista científica Ciência do Patrimônio .

    Os pesquisadores consideraram os restos mortais de São Filipe muito difíceis de descontaminar e datá-los por radiocarbono, e sua idade, portanto, permanece desconhecida até agora. Mas o fémur, acredita-se pertencer a St. James, passou por várias análises. Mais importante, era radiocarbono datado de 214-340 DC.

    "Assim, a relíquia preservada, o fémur, não é o de St. James. Origina-se de um indivíduo cerca de 160-240 anos mais jovem do que St. James, "explica o professor Kaare Lund Rasmussen, Universidade do Sul da Dinamarca, adicionando:

    "Embora a relíquia não seja a de St. James, ele lança um raro lampejo de luz em um tempo muito antigo e em grande parte não explicado na história do cristianismo primitivo. Quem era essa pessoa, é claro que é impossível dizer. "

    As relíquias são mantidas sob o altar da igreja Santi Apostoli em Roma. Crédito:Kaare Lund Rasmussen / SDU

    Em busca de cadáveres de mártires

    "Consideramos muito provável, que quem mudou este fémur para a igreja de Santi Apostoli, acreditava que pertencia a St. James. Eles devem ter tirado de um túmulo cristão, então ele pertencia a um dos primeiros cristãos, apóstolo ou não, "comenta Kaare Lund Rasmussen.

    O mesmo se aplica aos restos mortais de São Filipe, ele adiciona.

    "Pode-se imaginar que, quando as autoridades da igreja primitiva procuravam o cadáver do apóstolo, que viveu centenas de anos antes, eles olhariam em cemitérios cristãos antigos, onde corpos de homens santos poderiam ter sido colocados para descansar em algum momento anterior, "os pesquisadores escrevem em Ciência do Patrimônio .

    Ossos móveis - uma tradição popular:

    • O primeiro movimento conhecido dos restos mortais de um mártir para uma igreja é o de Santa Babilônia em 354 DC. Seus restos mortais foram transferidos de um cemitério em Antioquia para Dafne e colocados em uma igreja construída especialmente para esse propósito pelo governador César Galo
    • Imediatamente depois disso, as traduções ficaram populares:as traduções de São Timóteo, Santo André, e St Lukas a Constantinopla seguiu no período de um ano
    • Ao mesmo tempo, fontes refletem uma crescente popularidade e circulação de relíquias da segunda parte do século 4 em diante
    • Apesar das críticas do bispo Atanásio de Alexandria († 373) e Shenoute († 465) no final do mesmo século e no seguinte, relíquias de mártires e santos começaram a ser movidas para as igrejas
    • Em todo o Império Romano, corpos ou partes de corpos foram exumados, transferido, e reenterrado na abside nas proximidades do altar de muitas igrejas importantes.



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