p A revolução islâmica do Irã de 1979 foi um evento decisivo que mudou a forma como pensamos sobre a relação entre religião e modernidade. A mobilização em massa do islã pelo aiatolá Khomeini mostrou que a modernização de forma alguma implica um processo linear de declínio religioso. p Dados confiáveis ​​em grande escala sobre as crenças religiosas pós-revolucionárias dos iranianos, Contudo, sempre faltou. Ao longo dos anos, pesquisas e ondas de protestos e repressões indicaram um grande desapontamento entre os iranianos com seu sistema político. Isso gradualmente se transformou em uma profunda desilusão com a religião institucional.

p Em junho de 2020, nosso instituto de pesquisa, o Grupo de Análise e Medição de Atitudes no IRÃ (GAMAAN), conduziu uma pesquisa online com a colaboração de Ladan Boroumand, co-fundador do Centro Abdorrahman Boroumand para os Direitos Humanos no Irã.

p Os resultados confirmam a secularização sem precedentes da sociedade iraniana.

p Alcançar iranianos online

p O censo do Irã afirma que 99,5% da população é muçulmana, uma figura que esconde a hostilidade ativa do estado em relação à irreligiosidade, conversão e minorias religiosas não reconhecidas.

p Os iranianos vivem com um medo constante de retaliação por falar contra o estado. No Irã, não se pode simplesmente ligar para as pessoas ou bater às portas em busca de respostas para questões politicamente sensíveis. É por isso que o anonimato das pesquisas digitais oferece uma oportunidade de capturar o que os iranianos realmente pensam sobre religião.

p Desde a revolução, as taxas de alfabetização aumentaram acentuadamente e a população urbana cresceu substancialmente. Os níveis de penetração da Internet no Irã são comparáveis ​​aos da Itália, com cerca de 60 milhões de usuários e o número cresce incessantemente:70% dos adultos são membros de pelo menos uma plataforma de mídia social.

p Para nossa pesquisa sobre a crença religiosa no Irã, selecionamos diversos canais digitais após analisar quais grupos mostraram taxas de participação mais baixas em nossas pesquisas anteriores em grande escala. O link para a pesquisa foi compartilhado por curdos, Árabe, Sufi e outras redes. E nosso assistente de pesquisa conseguiu convencer os canais xiitas pró-regime a divulgá-lo entre seus seguidores, também. Alcançamos um grande público ao compartilhar a pesquisa nas páginas do Instagram e nos canais do Telegram, alguns dos quais tinham alguns milhões de seguidores.

p Depois de limpar nossos dados, ficamos com uma amostra de quase 40, 000 iranianos que vivem no Irã. A amostra foi ponderada e balanceada para a população-alvo de iranianos alfabetizados com mais de 19 anos, usando cinco variáveis ​​demográficas e comportamento eleitoral nas eleições presidenciais de 2017.

p Um Irã secular e diverso

p Nossos resultados revelam mudanças dramáticas na religiosidade iraniana, com um aumento na secularização e uma diversidade de credos e crenças. Em comparação com o censo de 99,5% do Irã, descobrimos que apenas 40% são identificados como muçulmanos.

p Em contraste com a propaganda estatal que retrata o Irã como uma nação xiita, apenas 32% explicitamente identificado como tal, enquanto 5% disseram que eram muçulmanos sunitas e 3% muçulmanos sufistas. Outros 9% disseram que eram ateus, junto com 7% que preferem o rótulo de espiritualidade. Entre as outras religiões selecionadas, 8% disseram que eram zoroastristas, o que interpretamos como um reflexo do nacionalismo persa e um desejo de uma alternativa ao Islã, em vez de adesão estrita à fé zoroastriana - enquanto 1,5% disseram que eram cristãos.

p A maioria dos iranianos, 78%, acredite em Deus, mas apenas 37% acreditam na vida após a morte e apenas 30% acreditam no céu e no inferno. Em linha com outras pesquisas antropológicas, um quarto dos entrevistados disseram acreditar em gênios ou gênios. Cerca de 20% disseram não acreditar em nenhuma das opções, incluindo Deus.

p Esses números demonstram que um processo geral de secularização, conhecido por encorajar a diversidade religiosa, está ocorrendo no Irã. Uma esmagadora maioria, 90%, descreveram-se como oriundos de famílias religiosas crentes ou praticantes. Ainda assim, 47% relataram perder sua religião em sua vida, e 6% disseram que mudaram de uma orientação religiosa para outra. Os mais jovens relataram níveis mais elevados de irreligiosidade e conversão ao cristianismo do que os entrevistados mais velhos.

p Um terceiro disse que ocasionalmente bebia álcool em um país que impõe legalmente a temperança. Mais de 60% disseram que não realizavam as orações diárias muçulmanas obrigatórias, em sincronia com uma pesquisa apoiada pelo estado de 2020 na qual 60% relataram não observar o jejum durante o Ramadã (a maioria devido a estar "doente"). Em comparação, em uma pesquisa abrangente realizada em 1975 antes da Revolução Islâmica, mais de 80% disseram que sempre oraram e observaram o jejum.

p Religião e legislação

p Descobrimos que a secularização da sociedade também estava ligada a uma visão crítica do sistema de governança religiosa:68% concordaram que as prescrições religiosas deveriam ser excluídas da legislação, mesmo que os crentes tenham maioria parlamentar, e 72% se opuseram à lei que determina que todas as mulheres usem o hijab, o véu islâmico.

p Os iranianos também nutrem opiniões secularistas iliberais sobre a diversidade religiosa:43% disseram que nenhuma religião deveria ter o direito de fazer proselitismo em público. Contudo, 41% acreditavam que todas as religiões deveriam ser capazes de se manifestar em público.

p Quatro décadas atrás, a Revolução Islâmica ensinou aos sociólogos que a secularização ao estilo europeu não é seguida universalmente em todo o mundo. A subsequente secularização do Irã confirmada por nossa pesquisa demonstra que a Europa também não é excepcional, mas sim parte do complexo, interações globais entre forças religiosas e seculares.

p Outras pesquisas sobre o crescimento populacional, cujo declínio tem sido associado a níveis mais altos de secularização, também sugere um declínio na religiosidade no Irã. Em 2020, O Irã registrou seu menor crescimento populacional, abaixo de 1%.

p Maior acesso ao mundo via internet, mas também por meio de interações com a diáspora iraniana global nos últimos 50 anos, tem gerado novas comunidades e formas de vivência religiosa dentro do país. Um futuro desemaranhamento do poder do estado e da autoridade religiosa provavelmente exacerbaria essas transformações sociais. O Irã, como pensamos conhecê-lo, está mudando, de maneiras fundamentais. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.