p Seja o medo da violência ou uma crença inabalável nos direitos constitucionais, Os americanos têm opiniões fortes sobre por que precisam de armas. Mas as preocupações com Satanás e o Armagedom também entram em suas decisões. p "As pessoas têm esses estereótipos de indivíduos religiosos e pensam que suas conexões com armas são simples, quando na verdade são bastante complexos, "disse Margaret Kelley, professor associado de estudos americanos na Universidade de Kansas.

p "Uma das nossas principais descobertas é que a religião realmente impulsiona a posse responsável de armas. Por causa de seu dever, eles precisavam ser diligentes ao treinar e praticar e ter certeza de que são cuidadosos com suas armas de fogo. "

p Isso está entre as revelações em seu novo artigo, "A Ética Protestante e o Espírito da Propriedade de Armas, "que examina como essas crenças moldam as atitudes nacionais em relação a essas armas. Jornal para o estudo científico da religião .

p Co-escrito com Abigail Vegter, estudante de doutorado da KU em ciências políticas, o artigo incorpora entrevistas com dezenas de proprietários de armas cristãos no meio-oeste. Esta pesquisa sugere que a ética religiosa "orienta os proprietários de armas individuais a enfatizar a necessidade de proteger, seja diligente e defenda. "

p Por exemplo, um sujeito chamado Greg, um homem branco de 63 anos, discute assistir ao filme "American Sniper". Neste filme biográfico de Chris Kyle, o atirador da Marinha SEAL é questionado por que escolheu esse trabalho.

p "Ele vai, 'Porque existe mal no mundo, '"Greg relembrou no artigo. Greg confirmou que o mal sobrenatural era sua principal razão para manter armas de fogo, seja como proteção contra Satanás ou como forma de evitar o apocalipse.

p Kelley observou que os protestantes evangélicos brancos não são apenas mais propensos a possuir armas, mas também são menos propensos a apoiar o controle de armas. Eles também estão mais inclinados a abordar a violência armada com intervenções políticas que não reduzem a quantidade ou os tipos de armas de fogo, como "leis de porte oculto expandidas, melhores exames de saúde mental e uma maior ênfase em Deus nas escolas públicas e na sociedade. "

p Apesar desta conexão estreita com as próprias armas, Kelley descobriu que realmente despedi-los apresentava respostas totalmente diferentes.

p "Quase nenhuma dessas pessoas quer sair e usar força letal. Na verdade, essa é a última coisa que eles querem fazer, "ela disse." Você realmente tem que lutar com grandes questões morais para carregar uma arma e estar disposto a usá-la. Isso requere, pelo menos em parte, em seu dever religioso de não criar mais problemas. Certamente existem pessoas armadas em punho por aí que não estão praticando e treinando, mas muitos, incluindo os indivíduos em meu estudo, são muito diligentes. "

p Ela diz que existem diferenças nos fundamentos teológicos de muitas religiões. No entanto, a relação protestante com armas de fogo é particularmente intensa, seja por causa da influência de sua ala evangélica ou outras atitudes sobre o comportamento exclusivo da fé.

p Por outro lado, Kelley disse que algumas religiões estabelecem limites em lugares onde os protestantes não o fazem.

p "Católicos, por exemplo, tendem para a outra extremidade do espectro, "ela disse." Isso no final, você simplesmente não pode tirar uma vida. Você pode estar errado. Embora haja exceções para a defesa do eu em muitas tradições religiosas, isso é mais comum em algumas formas de protestantismo. Mas não é apenas o protestantismo que leva a uma ética religiosa ou espiritual da posse de armas. "

p Atualmente, a maioria das pessoas associa a posse de armas mais em termos de movimentos políticos e sociais do que de religião. Mesmo isso está mostrando sinais de mudança.

p "Existem coisas como a National African American Gun Association e um grupo chamado Pink Pistols que é organizado em torno do apoio às minorias sexuais e às mulheres em sua busca por se armar. Estamos vendo uma diversidade crescente entre os proprietários de armas. Não sei como que está necessariamente conectado à religião, mas há em termos de convulsão social agora um interesse no que significa estar armado, " ela disse.

p A própria Kelley comprou uma pistola ao pesquisar este projeto.

p "Eu era uma pessoa anti-armas muito inflexível em minha antiga vida de pesquisador, " ela disse.

p "Como sou sociólogo de formação - e este é um projeto de observação - precisei participar para recrutar. E ficou muito caro. Gostaria de alugar uma arma de fogo e comprar munição. Eu não tinha financiamento naquele momento, então eu finalmente decidi, 'Eu não posso continuar se eu não tenho uma arma.' "

p Agora em seu quinto ano na KU, nascida no Kansas, originalmente se concentrou em estudos de drogas e álcool enquanto fazia seu doutorado na Universidade de Nova York.

p "Na verdade, eu não estudei armas até que me mudei de volta para o Kansas e entrei nesta cultura única de armas aqui, "disse Kelley, que também é diretora de pós-graduação em seu departamento.

p Sua pesquisa é parte de um projeto de livro maior sobre "pessoas normais usando armas normais, "focalizando especificamente a mulher média dona de uma arma na América Central.

p Embora "A Ética Protestante e o Espírito da Propriedade de Armas" se baseie apenas em entrevistas com Kansans, Kelley acredita que é bastante representativo de uma parcela significativa da população dos EUA.

p "Você encontrará esses tipos de proprietários de armas em todas as partes do país, "ela disse." Algumas pessoas em todos os lugares pensam assim sobre religião e armas. "