p É uma ideia que soa radical e pouco prática para muitos que a ouvem:Devemos retirar o dinheiro, desmantelar ou mesmo abolir a polícia. Mas rapidamente entrou na discussão após a morte de George Floyd sob custódia da polícia de Minneapolis. A. Naomi Paik é professora de estudos asiático-americanos na Universidade de Illinois em Urbana-Champaign que estuda polícia e prisões, e co-editou uma edição de um jornal de história sobre policiamento que foi online na semana passada. Paik falou com o editor de ciências sociais do News Bureau, Craig Chamberlain. p Se a intenção é retirada de fundos parcial, um verdadeiro fim para o policiamento como ele existe agora, ou algo no meio, quais são as ideias centrais que impulsionam isso?

p Enquanto muitas pessoas estão ouvindo pela primeira vez, a ideia de abolir a polícia não é nova. Foi construído ao longo de décadas por organizadores, muitas delas feministas negras. Esses organizadores acumularam pesquisas mostrando que o papel da polícia não é sobre segurança, mas sobre o controle social em uma sociedade que exclui e explora classes inteiras de pessoas - negros, Imigrantes indígenas, trabalhadores e assim por diante.

p A pesquisa deles também mostrou como chegamos aqui - com o aumento maciço do policiamento e do encarceramento ao longo de décadas como soluções para aparentemente todos os problemas sociais. Esses investimentos têm acompanhado o desinvestimento massivo de instituições de bem-estar compartilhado, como educação pública e saúde pública. Defunding escolas tornou-se normal, e os profissionais de saúde não têm EPI.

p Respondendo a pessoas que se perguntam "e quanto a estupradores e assassinos, "Os abolicionistas observam que despejar mais recursos no policiamento não reduziu significativamente o conflito e os danos, e a polícia ainda não previne ou resolve muitos assassinatos e estupros. Estamos investindo em soluções que não funcionam. Reformas modestas para reduzir a violência policial, como policiamento comunitário ou câmeras corporais, não funciona.

p Os abolicionistas buscam reverter a tendência dos últimos 50 anos, desinvestindo da polícia, que agora devoram parcelas cada vez maiores dos orçamentos de nossas cidades. Eles desejam reinvestir esses recursos no bem-estar da comunidade, que melhoraria a segurança pública ao atender às necessidades diárias de habitação, cuidados de saúde, Comida, educação e afins - muito antes de uma crise que aparentemente requer intervenção policial. Essa presença de recursos e relacionamentos, não apenas a ausência de instituições prejudiciais como a polícia, é central.

p Uma estrela-guia para os abolicionistas não se trata apenas de se livrar da polícia, mas de criar uma sociedade onde a polícia não seja mais necessária.

p A edição do jornal analisa alternativas ao policiamento em vários tempos e lugares ao longo da história. O que essa história nos mostra?

p Mostra que um mundo sem polícia não é chocante. Polícia moderna - institucionalizada, forças quase militares empregadas pelo estado - não surgiram até o século XIX. Também ilumina a polícia como fundamentalmente ligada à manutenção da ordem social definida por relações de poder desiguais. Nos E.U.A., a polícia moderna nasceu em parte de patrulhas de escravos que impunham uma sociedade baseada na escravidão. No Brasil, a polícia surgiu para lutar contra as comunidades quilombolas, ou "quilombos, "de negros e indígenas.

p A história também mostra maneiras concretas de as pessoas viverem juntas sem polícia. Exemplos da Inglaterra medieval mostram como as relações com a comunidade no nível do solo mitigaram as duras retribuições exigidas pelas elites para controlar o roubo. Mesmo após o surgimento da polícia moderna, as pessoas em tempos e lugares contingentes estabeleceram relações sociais que não exigiam e até mesmo se opunham à polícia formal.

p Na Índia colonial, por exemplo, as comunidades rurais evadiram as forças policiais britânicas, para a frustração dos colonizadores. Em vez disso, confiaram em sistemas preexistentes de rastreadores e justiça comunitária para lidar com o problema do roubo de gado.

p As comunidades quilombolas no Brasil viviam juntas, não sem conflitos sociais, mas sem polícia. Mas sua existência fora do controle do Estado os tornava um alvo para a destruição policial. Mesmo enquanto a polícia continua a ter como alvo os brasileiros negros e indígenas, o legado dos quilombos continua na organização ativista criando um mundo sem polícia, como o de Reaja ou sera Morto / a.

p Os protestos em resposta à morte de Floyd foram globais. Por que você acha que isso é significativo?

p Os problemas de policiamento não são exclusivos dos EUA. Eles são um problema global. As multidões de pessoas que protestam em todo o mundo estão sofrendo e se enfurecendo contra os assassinatos de George Floyd e de tantos outros nos EUA, bem como aqueles em seus próprios países. Como aqui, essas vítimas vêm de comunidades sem poder e oprimidas - negros, Indígena, Árabe, Asiáticos, Muçulmano, não cidadãos e requerentes de asilo.

p Como aqui, as pessoas sujeitas ao policiamento em muitos desses países herdaram legados do colonialismo, exploração do trabalhador e outras relações de poder desiguais, e entender o policiamento como um meio de controle social usado contra eles. Não é nenhuma surpresa que, como parte dessas revoltas, vimos estátuas de traficantes de escravos e colonizadores na Europa, e de generais confederados e Cristóvão Colombo nos EUA, arrancado de seus pedestais. Essas ações conectam essas histórias herdadas com a violência policial que muitas pessoas vivenciam hoje.