p Na Índia, o segundo país mais populoso do mundo, a pandemia COVID-19 expôs linhas de falha pré-existentes de desigualdade e comunalismo, expondo problemas atuais com as estruturas políticas e sociais do país. p As condições políticas prevalecentes na Índia já eram instáveis ​​antes do COVID-19 e o governo estava mal equipado para lidar com a crise de saúde pública.

p O governo ultranacionalista indiano de Narendra Modi aprovou a polêmica Lei de Emenda da Cidadania em dezembro, que garantia a cidadania acelerada para alguns grupos minoritários de países vizinhos, mas proibia explicitamente os muçulmanos disso.

p Em agosto de 2019, O artigo 370 da constituição indiana que estendia o status especial ao estado de maioria muçulmana de Jammu e Caxemira foi cancelado, e foi imposto um apagão de comunicações que continua até hoje.

p Com a ajuda dessas duas medidas políticas e legislativas, o atual governo indiano foi bem-sucedido na criação de toda uma classe inferior de cidadãos, principalmente muçulmanos.

p Eu diria que o atual governo concedeu a si mesmo o que o filósofo camaronês Achille Mbembe chamou de poder necropolítico:a capacidade de ditar quem pode viver e quem deve morrer.

p Na Índia, esse poder é particularmente reforçado em meio à crise do COVID-19.

p Apatia durante COVID-19

p O governo de Modi da Índia foi bem-sucedido como bode expiatório, discriminar e reprimir as minorias. Isso possibilitou condições que podem expor muitas minorias a uma ameaça maior desta crise.

p A pandemia de coronavírus reforçou ainda mais as divisões sociais pré-existentes. Os pobres que não conseguem praticar o distanciamento social tornaram-se alvos para a disseminação do COVID-19, pois se reúnem em grandes grupos para as necessidades básicas. A ansiedade pandêmica no país também se manifestou em intolerância e preconceito contra os muçulmanos que foram responsabilizados pela disseminação do vírus.

p O governo indiano também usou a pandemia como uma oportunidade para reprimir dissidentes políticos. As medidas de bloqueio no país também levaram ao deslocamento repentino de trabalhadores migrantes de grandes centros urbanos.

p As manobras da Índia durante a pandemia atingiram níveis totalitários que continuam a alimentar sua agenda nacionalista. Os tropos islamofóbicos são evidentes pela maneira como a disseminação do COVID-19 no país foi enquadrada em linhas religiosas.

p Ao contrário de muitos chamarem a pandemia de um grande equalizador, a crise levou a formulações do outro perigoso. Isso criou temores elementares de uma pandemia que é diretamente atribuída a comunidades específicas. Muitos muçulmanos também foram proibidos de ir a centros de exames e clínicas de saúde devido a esses temores.

p Demonização dos pobres

p A resposta da Índia à pandemia também aumentou a demonização dos pobres que estão à mercê das medidas políticas draconianas do estado. Em um país, onde mais de 90 por cento da força de trabalho está envolvida no setor informal ou "não organizado" da economia, a pandemia acrescentou maior incerteza ao futuro de muitos que perderam o emprego.

p Trabalhadores migrantes no país foram apanhados em um estado de limbo intratável enquanto tentavam voltar para casa por todos os meios possíveis. Os trabalhadores migrantes representam a tábua de salvação inextricável de muitas cidades da Índia. Trabalhadores domésticos incluem trabalhadores de restaurantes, trabalhadores da construção e motoristas de táxi, e os índios testemunharam sua onipresença durante a crise do COVID-19.

p Mas a pandemia também expôs as realidades complexas de muitos trabalhadores que mal sobrevivem em um país que está ligado à globalização neoliberal e aos perigos do capitalismo em estágio avançado. Eles foram vistos apenas como um meio de exploração capitalista e locais de extração.

p O desrespeito desenfreado pelos pobres e seu bem-estar também fica evidente na maneira como estão sendo tratados pelas autoridades policiais em meio a bloqueios por coronavírus. Trabalhadores migrantes que tentam escapar do desemprego e da fome estão sendo pulverizados com desinfetante e brutalizados.

p Muitos trabalhadores, em sua tentativa de deixar grandes centros urbanos para chegar às suas casas na Índia rural, foram obrigados a fazer viagens perigosas a pé e morreram desde que as medidas de bloqueio foram implementadas.

p Minorias carregam o fardo

p A resposta à pandemia falhou em reconhecer o bem-estar de muitas pessoas nas margens da Índia, e os tem consistentemente submetido a regimes sistêmicos de discriminação e regulamentação governamental.

p Os grupos minoritários e muitos à beira da miséria econômica foram colocados em um regime de hierarquia que ilustra a capacidade do governo de arregimentar e justificar a marginalização dos menos afortunados.

p Os grupos minoritários na Índia carregam o fardo de abraçar as realidades da agenda ultranacionalista e centrada no capital de construção da nação. Em tempos de crise, grandes facções da população da Índia optaram por bode expiatório e demonizar o outro.

p A apatia e o desprezo pelos que estão à margem são evidentes pelo nível de impacto que a crise teve nas minorias. Em um país administrado por divisões e fragmentação, as minorias são perpetuamente vulneráveis. Alguns índios também expressaram um senso de escárnio arraigado e uma incapacidade de empatia com aqueles que enfrentam essas barreiras.

p A triste realidade desta pandemia é que é necessária uma crise desta magnitude para revelar as profundas desigualdades que persistem há anos na Índia. É fundamental que uma maior solidariedade transnacional seja construída para superar esta crise com empatia e compaixão. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.