p O julgamento do magnata da mídia Harvey Weinstein é "um teste de simpatias" - e Weinstein quer a sua. p Por meses, ele apresentou sua dor para nós, conceder uma entrevista em um quarto de hospital para catalogar seu sofrimento e usar um andador para entrar e sair do tribunal. Sua equipe de defesa argumentou que ele merece sua simpatia. Eles pediram ao juiz que deixasse o cirurgião de Weinstein testemunhar para confirmar que seu cliente está "ferido e debilitado".

p Esses pedidos por sua compaixão são lembretes de que a simpatia não é automática. Nem todos recebem nossa simpatia quando nos mostram sua dor. Cuja dor, então, é mais provável que vejamos, acredita e, em última análise, premia a nossa simpatia? E o que essas tendências significam para os resultados de saúde e justiça no tribunal?

p Como psicólogos de trauma, passamos muito tempo pesquisando o impacto da violência e como os sobreviventes são tratados quando fazem a revelação. Um de nós é professor de psicologia e o outro é professor assistente de psicologia. Ao estudar trauma e violência íntima, aprendemos muito sobre em quem se acredita ou não se acredita na dor.

p Viés de dor no sistema de saúde

p É menos provável que acreditem nos negros que dizem estar com dor do que nos brancos - isso é verdade, quer aqueles que estão ouvindo sejam leigos ou profissionais de saúde. Esse preconceito afeta a forma como a dor de pacientes negros é controlada e tratada.

p Junto com os hispânicos, negros eram menos propensos do que brancos a receber analgesia para dor aguda em serviços de emergência. Nos próprios lugares, eles devem receber cuidado compassivo, os pacientes de minorias étnicas sofrem dores não tratadas além da indignidade do racismo.

p O gênero de uma pessoa também afeta a maneira como vemos sua dor. Uma revisão de 77 estudos revelou que as mulheres foram descritas como "histéricas, emocional, reclamando, não querendo melhorar, fingidores e fabricando a dor. "Homens? Eles foram descritos como" estóicos, no controle. "Talvez os homens fossem vistos como evitando cuidados de saúde e fazendo escolhas arriscadas, mas sua dor não era atribuída a eles ou às suas emoções.

p Preconceito ao buscar justiça

p Após a violência, a percepção da dor das mulheres cria um enigma. Por um lado, suas experiências muitas vezes são minimizadas ou rotuladas como culpa delas. Por outro lado, os mitos amplamente difundidos sobre o estupro indicam que as mulheres precisam exibir sua dor da maneira certa, na hora certa, para serem acreditadas.

p Considere este estudo:Os pesquisadores vasculharam relatórios policiais em casos de violência sexual. A falta de sofrimento e ferimentos visíveis de uma mulher deu à polícia razão suficiente para acreditar que ela não foi agredida em vários casos. Como um policial descrito em outro estudo, "Quando eles estão gritando e chorando e, você sabe, e eles estão meio vestidos e, você sabe, eles estão dizendo que foram estuprados aqui, então você sabe. "A equipe de defesa de Weinstein basicamente seguiu a mesma linha; eles chamaram testemunhas para depor que suas supostas vítimas pareciam" normais "após o ataque. No entanto, as mulheres variam em como reagem à agressão sexual.

p Socióloga Tressie McMillan Cottom, em seu ensaio "Black Girl Interrupted, "descreve desta forma:" As mulheres têm o fardo de provar não só a agressão, mas que não mereciam ser agredidos. "Tal como acontece com os cuidados de saúde, as mulheres negras têm a tarefa de verificar se sua dor é importante.

p A teoria do trauma de traição cultural explica como as mulheres marginalizadas pagam um preço adicional quando sofrem violência nas mãos de homens marginalizados. Isso é violência dentro do grupo, por exemplo, quando um homem negro agride sexualmente uma mulher ou menina negra.

p Implícito com esse tipo de violência está uma traição cultural. A suposta solidariedade entre sobrevivente e perpetrador contra as forças de discriminação está estilhaçada.

p Para manter essa percepção intacta, espera-se que as mulheres negras cubram os homens negros que abusam delas. Então, eles sofrem em silêncio, caso contrário, a comunidade negra, já prejudicado pelo racismo, é contestado.

p A história da autora e sobrevivente Chanel Miller sugere que as pessoas costumam simpatizar com os agressores - no caso dela, um jovem branco, Brock Turner. Como ela relata em suas memórias:"Eu não sabia que se uma mulher estava bêbada quando ocorreu a violência, ela não seria levada a sério. Eu não sabia se ele estava bêbado quando a violência aconteceu, as pessoas lhe ofereceriam simpatia. "Durante o andamento da acusação, o que resultou na condenação de Turner em três acusações, Miller se perguntou qual comportamento era aceitável para uma vítima:"Se você é plano, você é apático. Muito otimista, você é suspeito. Se você chorar, você está histérico. Ser muito emocional o tornava inseguro. Mas ser impassível fez com que você não fosse afetado. "

p Weinstein e sua equipe de defesa continuarão defendendo seu caso no tribunal da opinião pública. Seus pedidos são um lembrete de que a simpatia é freqüentemente dada aos poderosos, mas negada aos menos privilegiados.

p Quando eles pedem, tudo o que você precisa fazer é olhar ao redor para ver de quem é a dor que está sendo ignorada ou descartada. Provavelmente será uma mulher ou pessoa negra. Reconhecer e acreditar em sua dor é essencial para o trabalho de cura e justiça. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.