p Quando Nina Simone cantou "Mississippi Goddam" em 1964, ela deu voz a muitos que lutavam por direitos iguais durante o Movimento pelos Direitos Civis. A letra não se esquivou da raiva e frustração que muitos estavam sentindo. p Embora esta e outras "canções de liberdade" tenham sido fundamentais para dar motivação e conforto aos que lutam por direitos iguais, Uma nova pesquisa da Penn State sugere que eles também poderiam ter ajudado a empoderar as mulheres negras para liderar outras pessoas quando as posições de liderança formais não estivessem disponíveis.

p AnneMarie Mingo, professora assistente de estudos afro-americanos e mulheres, Gênero sexual, e estudos de sexualidade, disse que porque as mulheres frequentemente não tinham cargos formais como pregadoras ou outros líderes comunitários, eles precisavam encontrar outras maneiras de exercer influência pública.

p "Liderar outras pessoas na música deu a essas mulheres um espaço onde, muitas vezes, eram proibidas de posições de poder e liderança, "Mingo disse." Mas através da música, puderam orientar o movimento e sustentar aqueles que lutavam pela igualdade de direitos. Eles foram capazes de improvisar e moldar as músicas de acordo com o que queriam dizer. "

p Para o estudo, publicado recentemente no jornal Teologia Negra , Mingo entrevistou mais de 40 mulheres que viveram e participaram do Movimento pelos Direitos Civis. Ela recrutou as mulheres em quatro igrejas dos EUA:Ebenezer Baptist Church e Big Bethel A.M.E. Igreja, ambos em Atlanta, Geórgia, e Abyssinian Baptist Church e First A.M.E. Igreja Betel, ambos no Harlem, Nova york.

p Mingo disse que era importante que as mulheres fossem voluntárias para o estudo, porque muitas vezes, mesmo os pastores da igreja não sabiam que as mulheres haviam participado do Movimento pelos Direitos Civis. Por exemplo, uma mulher foi presa várias vezes em Atlanta com Martin Luther King, Jr., que ninguém de sua igreja sabia.

p Aprender essas histórias orais é importante, Mingo disse, para encontrar e documentar essas peças da história que podem ser esquecidas.

p "Eu queria aprender o que deu às mulheres a força para continuar saindo e protestando dia após dia e arriscando todas as coisas que elas arriscaram, "Mingo disse." E uma das coisas era a compreensão de Deus, e a maneira como eles articularam esse entendimento, ou teologia, não foi indo para o seminário e escrevendo algum longo tratado, mas cantando e estrategicamente adicionando ou alterando as letras das músicas. "

p Depois de ouvir as histórias das mulheres, Mingo observou que as músicas que surgiram repetidamente foram influentes durante o período. Em seguida, ela fez pesquisas adicionais com fontes históricas para verificar as informações. Por exemplo, ela usou gravações de arquivo de canções de liberdade cantadas em reuniões de massa e as comparou a livros de canções publicados para ver como as letras podem ter mudado ao longo do tempo.

p Uma das canções que ressoou profundamente com os participantes do estudo foi "Ain't Gonna Let Nobody Turn Me 'Round". Um espiritual que se originou na década de 1920 ou antes, a letra da música foi alterada durante o Movimento dos Direitos Civis para refletir as lutas da época.

p Várias versões incluíam letras como "Não vou deixar a segregação me virar, "" Não vou deixar o racismo me virar, "e" Não vou deixar Bull Connor me virar, "entre outras interpretações.

p "Percebi que o que eles faziam com a música era transgressor, "Mingo disse." Eles estavam permitindo a abertura de novos espaços para eles, especialmente como mulheres e como jovens. Eles poderiam usar a música como uma forma de articular sua própria dor, suas próprias preocupações, suas próprias perguntas, suas próprias declarações e críticas políticas. A música democratizou o Movimento de uma forma que outras coisas não conseguiam. "

p Outras canções populares da época eram "We Shall Overcome, "" Deus esteja com você até que nos encontremos novamente, " "Caminhe comigo, Senhor, "e" Diga em voz alta - sou negro e orgulhoso ".

p Mingo disse que o uso de canções como forma de resistência ainda está vivo e bem hoje, com melodias que eram populares durante o Movimento dos Direitos Civis sendo adaptadas e moldadas para se adequar às lutas atuais. Por exemplo, a música "Which Side Are You On?" originado durante o movimento sindical na década de 1930, foi alterado e adaptado durante o Movimento pelos Direitos Civis, e foi atualizado novamente recentemente com novas letras.

p Adicionalmente, Mingo disse que à medida que a popularidade da Igreja Negra entre os jovens parece diminuir, artistas como Beyoncé, Janelle Monáe e Kendrick Lamar, entre outros, "assumir o papel de pregador e profeta falando a verdade ao poder no palco ou por meio das redes sociais."

p As músicas contemporâneas que Mingo cita incluem "Alright" de Kendrick Lamar, "Be Free" de J. Cole e "Freedom" de Beyoncé.

p Mingo disse que espera que sua pesquisa seja um exemplo de como a teologia pode ser revelada na vida cotidiana das pessoas à medida que usam a arte para dar sentido ao seu mundo por meio de Deus.

p "A comunicação por meio da música dá um acesso mais amplo a esses pensamentos e crenças do que os textos teológicos ou éticos tradicionais, porque você tem que colocar filosofias em uma linguagem acessível na música ou então não funciona, "Mingo disse." É sobre encontrar maneiras de todos nós articularmos de forma criativa o que estamos sentindo, ansiando por, esperando por, e até criticando. Tudo isso pode acontecer através da música. Pode unir as pessoas de uma forma que outras coisas não podem. "