p Uma carta da coleção de papiros da Basiléia descreve assuntos familiares do dia-a-dia, e ainda assim é único em sua própria maneira:fornece informações valiosas sobre o mundo dos primeiros cristãos no Império Romano, que não é registrado em nenhuma outra fonte histórica. A carta foi datada de 230 DC, e é, portanto, mais antigo do que todas as evidências documentais cristãs anteriormente conhecidas do Egito romano. p Os primeiros cristãos no Império Romano são geralmente retratados como excêntricos que se retiraram do mundo e foram ameaçados de perseguição. Isso é contestado pelo conteúdo da carta em papiro da Basiléia P.Bas. 2,43. A carta contém indicações de que no início do século III, Os cristãos viviam fora das cidades do interior egípcio, onde ocuparam posições de liderança política e se misturaram com seu ambiente pagão em suas vidas cotidianas.

p Uma família com crenças cristãs

p O papiro P.Bas. 2.43 está na posse da Universidade de Basileia há mais de 100 anos. É uma carta de um homem chamado Arrianus para seu irmão Paulus. O documento se destaca na massa de cartas preservadas do Egito greco-romano por sua fórmula de saudação final:Depois de relatar os assuntos do dia-a-dia da família e pedir o melhor molho de peixe como souvenir, o autor da carta usa a última linha para expressar seu desejo de que seu irmão prospere "no Senhor". O autor usa a forma abreviada da frase cristã "Oro para que você se saia bem 'no Senhor'."

p "O uso desta abreviatura - conhecida como nomen sacrum neste contexto - não deixa dúvidas sobre as crenças cristãs do autor da carta, "diz Sabine Huebner, professor de história antiga na Universidade de Basel. "É uma fórmula exclusivamente cristã com a qual estamos familiarizados nos manuscritos do Novo Testamento."

p O nome do irmão também é revelador, O professor Huebner diz:"Paulus era um nome extremamente raro naquela época, e podemos deduzir que os pais mencionados na carta eram cristãos e deram ao filho o nome do apóstolo já em 200 DC. "

p Determinando data e origem

p Por meio de extensa pesquisa prosopográfica, Huebner foi capaz de rastrear o papiro até o ano 230 DC. Isso torna a carta pelo menos 40 a 50 anos mais velha do que todas as outras cartas documentárias cristãs conhecidas em todo o mundo. Também fornece detalhes importantes sobre a origem social desta família cristã primitiva:Arrianus e seu irmão Paulus eram jovens, filhos educados da elite local, proprietários de terras e funcionários públicos.

p A localização do papiro também foi reconstruída com sucesso:ele vem da vila de Theadelphia no centro do Egito e pertence ao famoso arquivo Heroninus, o maior arquivo de papiro da época romana.

p A carta de papiro está no centro da nova monografia de Huebner, Papiro e o mundo social do Novo Testamento . Seu livro é dirigido a um amplo público e mostra que os papiros do Egito greco-romano podem ajudar a ilustrar o social, vida política e econômica dos primeiros cristãos. Além disso, este ano, todos os papiros de Basel aparecerão em uma primeira edição nos suplementos do Archiv für Papyrusforschung. A publicação digital surgiu em junho de 2019 na base de dados internacional Papyri.info.

p A coleção de papiros da Basiléia

p Em 1900, a Universidade de Basel foi uma das primeiras universidades de língua alemã e a primeira na Suíça de língua alemã a adquirir uma coleção de papiro. Naquela hora, a papirologia estava crescendo - as pessoas esperavam descobrir mais sobre o desenvolvimento do início da cristandade e redescobrir obras de autores antigos que se acreditava perdidos. A Voluntary Museum Association of Basel forneceu CHF 500 para comprar os papiros, um valor equivalente a cerca de CHF 5, 000 hoje.

p A coleção da Basiléia contém 65 documentos em cinco idiomas dos períodos ptolomaico e romano e da Antiguidade tardia. A maior parte da coleção é composta por papiros documentários, que são principalmente sociais, interesse histórico cultural e religioso, pois registram a vida cotidiana de pessoas comuns 2, 000 anos atrás. A maioria dos papiros da Basiléia não foi publicada e permaneceu amplamente ignorada pela pesquisa até agora. O projeto editorial de três anos liderado pelo Prof. Huebner foi financiado pela Swiss National Science Foundation e realizado em colaboração com o Laboratório de Humanidades Digitais da Universidade de Basel.