p Em seu novo livro, "Companheiros Criaturas:Nossas Obrigações para com os Outros Animais, "Arthur Kingsley Porter, Professora de Filosofia, Christine Korsgaard, defende que os humanos não são inerentemente mais importantes do que os animais e, portanto, deveriam tratá-los muito melhor do que nós. p Korsgaard, Ph.D. '81, lecionou em Harvard por quase 30 anos e é especialista em filosofia moral. O livro é uma partida de seu trabalho teórico anterior sobre filosofia moral, uma vez que lida com questões éticas mais práticas.

p Baseando-se na obra de Immanuel Kant e Aristóteles, ela argumenta que os humanos têm o dever de valorizar nossos semelhantes não como ferramentas, mas como seres sencientes, capazes de ter consciência e de ter vidas boas ou ruins para eles.

p The Gazette falou com Korsgaard sobre seu livro, o futuro dos direitos dos animais, e escrever filosofia acessível.

p Q&A

p Christine Korsgaard

p GAZETTE:O que fez você decidir seguir esse assunto?

p KORSGAARD:A filosofia moral ocidental agora tem mais de 2, 000 anos de idade, e em todo esse tempo muito poucos filósofos morais disseram algo sobre o tratamento dos animais. Os animais são seres sencientes e alguns são capazes de interagir conosco, mas por outro lado, lá estão eles, em nossos pratos de jantar, puxando nossos vagões, caçado por nós, e feitos para lutar uns com os outros para nossa diversão. Parece uma questão moral óbvia, e, no entanto, os filósofos morais não costumam fazer perguntas como:Está tudo bem? Por que é normal fazer essas coisas?

p Há muito tempo que acredito que devemos tratar melhor os outros animais e, em particular, que não devemos comê-los. Sou vegetariano há mais de 40 anos e vegano mais recentemente. Ao mesmo tempo, Eu sou um defensor da filosofia moral de Immanuel Kant, que celebra o valor da humanidade e da natureza racional e é um dos poucos filósofos a ter dito claramente, "Não temos obrigações para com os outros animais e podemos usá-los como quisermos." Então, eu estava tentando entender como colocar essas diferentes posições juntas.

p GAZETTE:Este é um assunto pessoal para você, então sua abordagem para escrever isso foi diferente de seu trabalho anterior?

p KORSGAARD:Escrever sobre questões práticas é realmente difícil. As pessoas falam como se a maneira de resolver um problema prático fosse pegar uma teoria e depois aplicá-la a um caso, mas não é assim. É muito trabalhoso colocar toda a bateria de ideias envolvidas em uma teoria para funcionar em uma questão prática. Nesse sentido, o livro representa um tipo de trabalho que não fiz antes, pelo menos não nessa medida.

p GAZETTE:Houve questões que foram particularmente desafiadoras para você escrever?

p KORSGAARD:Uma coisa difícil foi articular uma posição em face de saber que há uma objeção veemente, mas frequentemente argumentada de forma inadequada, ao que estou dizendo. Se eu disser, "Não devemos fazer experiências em animais, porque não temos o direito de usá-los como meros meios para nossos fins, "isso será recebido com uma defesa acalorada da prática. As pessoas dizem:"Nunca devemos desistir disso, porque faz muito bem aos humanos. "Para mim, isso não parece corresponder ao ponto, então estou em conflito com meus oponentes.

p Outra coisa difícil sobre este livro foi colocar o público adequadamente em foco. Eu queria fazer um livro que os não-filósofos pudessem entender e pensar sobre, pelo menos se eles estão dispostos a pressionar um pouco os argumentos, mas também queria convencer meus colegas da filosofia de que há um tópico filosófico sério aqui.

p GAZETTE:"Importância amarrada" ou "bondade amarrada" é um elemento integrante do seu livro. Você pode explicar mais sobre isso?

p KORSGAARD:A ideia do bem ou da importância estar "amarrado" é baseada na ideia de que tudo o que é bom é bom para alguém; tudo o que é importante é importante para alguém. A ideia de Kant é que, quando buscamos coisas que são boas para nós, na verdade, afirmamos que essas coisas são boas em um sentido absoluto - temos motivos para persegui-las e outras pessoas têm um motivo para tratá-las como boas também, respeitar nossas escolhas ou buscar nossos objetivos. Mas se pensarmos assim, temos que dizer que as coisas que são boas ou ruins para qualquer criatura para quem as coisas são boas ou ruins, incluindo animais, são bons ou ruins em um sentido absoluto.

p Algumas pessoas pensam que os humanos são simplesmente mais importantes do que os outros animais. Eu pergunto:Mais importante para quem? Podemos ser mais importantes para nós mesmos, mas isso não justifica que tratemos os animais como se fossem menos importantes para nós, não mais do que o fato de que sua família é mais importante para você justifica que você trate as famílias de outras pessoas como se fossem menos importantes do que a sua.

p GAZETTE:Com a crescente popularidade da carne "impossível" baseada em vegetais e produzida a partir de células animais, você acha que mais pessoas estão chegando a uma conclusão moral sobre como tratar os animais?

p KORSGAARD:Não sou muito otimista sobre as pessoas passarem a se preocupar mais com os animais e o que é bom ou ruim para eles. Mas a questão de como tratamos os animais se sobrepõe a duas questões com as quais as pessoas se preocupam muito, mesmo que seja apenas para o bem dos seres humanos:mudanças climáticas e biodiversidade. A agricultura industrial é uma das principais causas do aquecimento global, e a biodiversidade é algo com que as pessoas também se preocupam, mesmo que [apenas] para ter um ambiente saudável para os seres humanos.

p Se nos livrarmos da agricultura industrial, isso ajudaria os animais. A biodiversidade também está relacionada a isso porque uma das principais razões pelas quais tantas espécies estão morrendo é a falta de habitat causada pela pecuária em geral e pela produção de carne. Muitas pessoas se preocupam com a preservação das espécies, mas isso não é o mesmo que tratar animais individuais de maneira eticamente correta. Mas pensar sobre essas questões chamou a atenção para as maneiras como tratamos os animais, e então há espaço para esperança de que as pessoas pensem mais sobre essas coisas. p Esta história foi publicada como cortesia da Harvard Gazette, Jornal oficial da Universidade de Harvard. Para notícias adicionais da universidade, visite Harvard.edu.