p Em um novo artigo de jornal, uma equipe de cientistas liderada por Scott Atran, um professor adjunto de pesquisa da Ford School e do Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Michigan, revela insights sobre a psicologia da radicalização e da violência terrorista, ganhou escaneando os cérebros de homens que apóiam uma organização terrorista associada à Al Qaeda. p A pesquisa foi conduzida pela Artis International, um consórcio de acadêmicos e formuladores de políticas apoiado pelo Programa Minerva do Departamento de Defesa dos Estados Unidos e pela Força Aérea de Pesquisa Científica e pelo Programa Minerva. O artigo é publicado em The Royal Society .

p Atran detalha a pesquisa e uma compreensão da psicologia dos entrevistados.

p O que são "valores sagrados" e que papel eles desempenham em influenciar ideologias radicais e levar ao extremismo violento?

p Atran:os valores sagrados são definidos como preferências não negociáveis ​​que são imunes a trocas materiais. Pesquisas anteriores de nossa equipe em zonas de conflito, como Palestina-Israel, e na linha de frente do ISIS no Iraque, sugerem que quando as pessoas se fixam em valores sagrados, então, incentivos materiais (incentivos econômicos) ou desincentivos (sanções como punições) só saem pela culatra.

p Uma vez que as pessoas estão dispostas a lutar e morrer pelos valores sagrados, elas estão em um estágio avançado de radicalização ou fervor revolucionário, as abordagens padrão para a desradicalização quase sempre falham.

p Como você usou varreduras cerebrais na pesquisa? O que esses testes revelaram?

p Atran:Neste novo esforço, procuramos aprender mais sobre o que se passa na mente das pessoas que expressaram a vontade de morrer por uma causa que se baseia em valores sagrados - neste caso, simpatizantes de um associado da Al-Qaeda chamado Lashkar-et Taiba.

p Varreduras cerebrais de processos neurais inconscientes praticamente excluem a postura. Primeiro, passamos quase dois anos entrevistando e ganhando a confiança de membros da população de imigrantes paquistaneses de Barcelona, em seguida, fiz testes de comportamento para descobrir quais indivíduos apoiavam a jihad militante.

p Em seguida, colocamos alguns desses indivíduos em um scanner, onde foram questionados sobre sua disposição de lutar por causas islâmicas, do sagrado, como caricaturas opostas do Profeta Muhammad, para não sagrado, como a disponibilidade de alimentos halal. Descobrimos que o cérebro usa redes diferentes ao considerar diferentes causas.

p Algumas áreas que vimos foram inibidas, silencioso, para causas sagradas. Essas foram as áreas que chamamos de deliberativas. Eles estão envolvidos na avaliação dos prós e contras. Com causas sagradas, quando as pessoas estão decidindo o quanto devem lutar e morrer, eles estão decidindo muito mais rápido. Não é uma decisão racional, mas uma resposta rápida para o serviço, independentemente dos custos reais ou das consequências prováveis. Eles estão fazendo o que acreditam.

p Os participantes foram, então, feitas as mesmas perguntas, mas foram informadas as respostas de seus pares, que havia sido manipulado para torná-los mais moderados. Eles não apenas se tornaram menos propensos a dizer que lutariam e morreriam por sua causa, mas também engajaram sua área deliberativa. Os pares não ameaçaram os valores sagrados dos participantes; eles apenas desafiaram a violência como meio de sua defesa.

p O que isso nos diz sobre como impedir a radicalização?

p Atran:A pesquisa indica que algumas estratégias de "contra-mensagem" usadas pelos governos para desencorajar as pessoas a se envolverem com o extremismo, como atacar seus valores, terá impacto limitado ou nenhum impacto, ou saiu pela culatra, pelo menos entre os indivíduos mais radicalizados que estão dispostos a lutar e morrer por seus valores.

p Argumentos e tentativas de persuasão que dependem de tentativas racionais e aparentemente razoáveis ​​de afastar as pessoas também terão impacto limitado porque a parte de seu cérebro associada ao raciocínio deliberativo foi desativada. Além disso, tais estratégias não alcançam o indivíduo.

p As percepções do grupo de pares mostram que o apoio de amigos e familiares é a chave para evitar que as pessoas se radicalizem ou recaiam.

p Mas com este experimento, Conseguimos fazer com que as pessoas diminuíssem sua disposição de lutar e morrer por esses valores.

p Outra implicação é que as pessoas mais bem posicionadas para fazer com que os outros abandonem a violência sem abandonar os valores são aquelas que defendem os mesmos valores. Isso confirmou o que eu havia observado anteriormente em Sulawesi, quando os pregadores salafistas conseguiram dissuadir um grupo de ataque suicida de matar outros e morrer eles próprios.

p Como isso impactará pesquisas futuras?

p Atran:Ambos chegando ao campo de batalha, onde pesquisas anteriores mostram vontade de lutar e morrer pelos valores sagrados na linha de frente do ISIS no Iraque, e trazer indivíduos radicalizados para o scanner consome muito tempo e é caro.

p Se um experimento falhar, você não pode simplesmente distribuir outro questionário. Cada assunto escaneado custa às vezes milhares de dólares, e trazer pessoas para uma zona de batalha para conduzir estudos na linha de frente também consome muito tempo.

p Precisamos de mais estudos de campo com populações não ocidentais. Mais de 90% dos experimentos descritos nas principais revistas de psicologia são da América do Norte, Europa Ocidental, ou Israel e Austrália, com a maioria de países de língua inglesa.

p Uma vez que esses estudos são replicados, podemos recorrer ao scanner para ver o que está acontecendo no cérebro e talvez encontrar algumas conexões surpreendentes como Molly Crocket, um co-autor do estudo, fez quando ela encontrou vingança para ativar os mesmos locais do cérebro que a alegria.

p Também temos que descobrir quando e por que as pessoas se prendem a valores sagrados, e como esses valores podem ser sacralizados. Por exemplo, a supremacia branca era um valor sagrado para muitos americanos no início do século 20, mas não no início do dia 21 - mas no mundo superconectado e superconectado de mídia social de hoje, temos que descobrir como fazer as coisas muito mais rápido.