p Soubemos este mês que o primeiro-ministro Scott Morrison prometeu A $ 10 milhões no orçamento federal para aconselhamento e mediação de casais para famílias afetadas pela violência doméstica. p Mas a política proposta vai contra o conselho e as evidências de especialistas, o que indica que encorajar as mulheres a permanecer em relacionamentos com um agressor as expõe a um risco maior de danos. O anúncio foi rapidamente condenado por defensores da violência doméstica e familiar (FDV).

p Os comentaristas notaram que uma ênfase na mediação e na manutenção de relacionamentos, mesmo que sejam abusivos, é comum em muitas comunidades religiosas e de fé. A fé e a religião são reconhecidas como tendo uma influência poderosa nas atitudes, crenças e normas sociais relacionadas ao FDV, mas a pesquisa acadêmica empírica sobre o assunto permanece escassa.

p Recentemente, conduzimos um estudo com líderes e membros da comunidade de várias religiões para entender melhor a capacidade das comunidades religiosas de abordar e prevenir o FDV. Nossas descobertas iniciais indicam que, embora o FDV seja um problema comum em comunidades religiosas, permanece mal compreendido.

p Mulheres com FDV podem enfrentar barreiras para buscar ajuda apropriada. Isso geralmente é devido a atitudes e práticas que negam ou minimizam as experiências de FDV, e encorajar as mulheres a manterem relacionamentos com seus agressores.

p Violência doméstica e familiar é um tema tabu

p Conduzimos entrevistas e grupos de foco com anglicanos, Evangélica e Cristã (incluindo Católica), Muçulmano, Budista, Líderes hindus e judeus e membros da comunidade. Também falamos com pessoas-chave que tiveram experiência de trabalho na FDV com líderes religiosos e comunidades religiosas.

p Em nossas entrevistas, os participantes muitas vezes descreveram a FDV como um tópico tabu. Também era considerado privado, questão familiar - descobrimos que raramente era falado abertamente sobre o assunto na fé e nas comunidades religiosas. Os participantes pensaram que isso contribuiu para um conhecimento geralmente baixo do FDV, e levou a uma compreensão limitada do problema.

p De acordo com os participantes, A compreensão das comunidades religiosas sobre a FDV era geralmente limitada a atos de violência física. Contudo, O FDV pode incluir outras formas de abuso, como emocional, social, financeiro e espiritual. Os participantes também disseram que as conversas sobre a FDV às vezes são recebidas com negação e atitude defensiva entre as comunidades religiosas. Isso era verdade em diferentes religiões.

p Muitos participantes enfatizaram que a fé e a religião não toleram a violência. Eles sugeriram que o FDV resultou de uma interpretação errônea de crenças religiosas, ou estava relacionado a normas culturais. A ideia de que algumas crenças e práticas religiosas podem promover atitudes de culpar a vítima e enfatizar excessivamente o perdão, aceitação e resistência eram um tema dominante.

p Em particular, crenças religiosas sobre papéis hierárquicos de gênero e autoridade masculina que consideram homens e mulheres "iguais, mas diferentes" foram vistas por alguns participantes como uma forte influência nas atitudes em relação à FDV dentro das comunidades religiosas.

p Ensinamentos religiosos sobre papéis de gênero, onde se espera que as esposas se submetam a seus maridos, também foram vistos como contribuintes para a negação e minimização do FDV. Esses ensinamentos também contribuíram para as atitudes de culpabilização das vítimas e para a incapacidade de acreditar que as mulheres revelaram suas experiências de FDV.

p Participantes de muitas religiões viram o foco em manter casais e casamentos juntos como sendo de importância primordial em suas comunidades. Mas havia uma consciência de que isso geralmente impedia aqueles que viviam FDV de buscar ajuda devido ao forte estigma e vergonha do divórcio e separação do relacionamento.

p Como os líderes religiosos respondem ao problema

p Os participantes pensaram que a capacidade dos líderes religiosos e das comunidades religiosas de abordar e prevenir o FDV era limitada e altamente variável. Algumas comunidades disseram que seus líderes foram úteis, enquanto outros não agiram.

p Alguns participantes relataram sentir que o progresso estava sendo feito - embora lentamente - à medida que os líderes e as comunidades se tornavam cada vez mais conscientes da FDV. Existem grupos de base e líderes informais em comunidades religiosas fazendo um trabalho importante nesta área. Alguns membros da comunidade expressaram que sua fé lhes deu apoio em tempos difíceis - inclusive quando experimentaram a FDV.

p Vários líderes religiosos observaram que alguns outros líderes não compartilhavam o mesmo nível de habilidades, consciência e responsabilidade em responder à FDV. Por exemplo, alguns líderes não responderam às divulgações da FDV de forma adequada, como com um encaminhamento para serviços especializados.

p Um líder sugeriu que outros não apenas falharam em acessar o suporte especializado, mas usou textos religiosos de maneiras que perpetraram ainda mais traumas e danos. Alguns líderes religiosos eram vistos como falsamente confiantes e sem percepção de suas próprias limitações - um problema perpetuado por suas posições de poder dentro de sua comunidade.

p O que pode ser feito?

p Os participantes de nosso estudo forneceram uma série de recomendações para reduzir efetivamente o FDV. Esses incluem:

• mais informações sobre o que constitui o FDV e os danos que o FDV pode ter sobre os indivíduos e suas famílias para aumentar a conscientização e compreensão do problema
• mais recursos para apoiar e treinar líderes religiosos, Líderes comunitários, e grupos religiosos de base no trabalho da FDV
• mais evidências da prevalência de FDV em comunidades religiosas devem ser reunidas para motivar e envolver aqueles que negam ou minimizam a existência de FDV em suas comunidades
• preparação para o casamento, e aconselhamento e sermões religiosos devem incluir informações sobre relacionamentos respeitosos e saudáveis ​​e FDV
• as organizações no setor da FDV precisam trabalhar juntas em parceria com líderes religiosos e comunidades para alcançar mudanças no trabalho da FDV. Isso envolve uma colaboração respeitosa, usando abordagens que se adaptam a cada comunidade distinta.

p Mais investimentos na FDV são bem-vindos, mas precisa ser direcionado para as melhores práticas baseadas em evidências, e orientado por especialistas no terreno que trabalham diretamente com aqueles que estão experimentando o FDV.

p Mais amplamente, para prevenir e interromper o FDV e os danos que ele causa, precisamos de uma maior reflexão sobre as atitudes e crenças que impulsionam a FDV em todos os setores da comunidade, inclusive dentro das comunidades religiosas. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.