A Segunda Guerra Mundial abriu as portas para o inferno. Em 1948, as nações do mundo tentaram fechá-los novamente. Eles fizeram isso com a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que reconheceu a dignidade inerente a todas as pessoas e forneceu a base sobre a qual o direito internacional dos direitos humanos foi construído. Quando esse parafuso foi posteriormente solto em países como o Camboja, Ruanda e Bósnia, catástrofe se seguiu.

O presidente Donald Trump pode ser visto como brincando com este parafuso novamente por meio de seu uso repetido de humilhação - de indivíduos, grupos e nações. Embora essa tática possa tê-lo beneficiado, a humilhação é perigosa tanto para o humilhador quanto para o humilhado. Como Nelson Mandela observou, não há ninguém mais perigoso do que aquele que foi humilhado. De fato, a humilhação é considerada a força menos valorizada nas relações internacionais.

A humilhação não é apenas uma violação da dignidade humana, suas consequências são imprevisíveis. A "humilhação" da Alemanha após a Primeira Guerra Mundial provavelmente levou, em parte, para a Segunda Guerra Mundial. O uso da humilhação pelo presidente Trump deve, portanto, ser motivo de preocupação tanto para a América quanto para o mundo.

Restaurando rosto

Crucial para a vitória de Trump na eleição presidencial dos EUA de 2016 foram os brancos, eleitores da classe trabalhadora. Embora ainda não esteja totalmente claro por que tantos desses eleitores o apoiaram, O apelo de Trump aos seus interesses econômicos e a promessa de restaurar seu status social podem ter sido importantes. Um argumento é que Trump montou uma onda de raiva entre os eleitores brancos da classe trabalhadora, que resultou de seus sentimentos de humilhação. Propõe-se que essa humilhação tenha resultado de uma perda de status financeiro e cultural.

Trump prometeu parar a humilhação deste grupo. Ele também prometeu acabar com o que alguns desses eleitores viram como a humilhação da América. Em ambos os casos, Trump mudou o jogo ao humilhar os supostos humilhadores.

A lista dos responsáveis ​​é longa e distinta. O candidato Trump tinha como alvo homens e mulheres, Republicanos e Democratas, Americanos e não americanos, indivíduos e empresas, os poderosos e os vulneráveis.

O presidente Trump continuou com essa abordagem. Ele é acusado de dirigir a Casa Branca como um reality show, usando táticas de humilhação para classificações. O ex-diretor adjunto do FBI Andrew McCabe descreveu a "extensa humilhação de minha família e de mim que a administração, e o presidente pessoalmente, se envolveram em ".

O presidente Trump também humilhou seu ex-procurador-geral, seu gabinete e outros líderes mundiais. Ele até tentou humilhar países inteiros.

Uma emoção de destruição em massa

A humilhação pode levar à guerra e ao conflito. Hitler subiu ao poder com a promessa de dissipar a humilhação que a Alemanha sofrera após a Primeira Guerra Mundial. A explicação de Henry Kissinger de por que os EUA não previram a guerra do Yom Kippur foi que "nossa definição de racionalidade não levava a sério a noção de [Egito e Síria] iniciando uma guerra invencível para restaurar o respeito próprio ". Militantes islâmicos usam sentimentos de humilhação para promover a jihad.

Diante disso, isso é surpreendente. A humilhação muitas vezes leva à vergonha, que está associado a um desejo de retirada, ocultar ou enviar. Mas em culturas individualistas - como a dos Estados Unidos - sentir vergonha geralmente leva à raiva.

Isso ocorre porque em culturas individualistas a vergonha deve ser evitada. Ele sinaliza falhas e dependência das opiniões dos outros. Para evitar a aparência de caráter imperfeito, a vergonha é freqüentemente convertida na emoção mais aceitável de raiva. Em outros países, como o Japão, é menos provável que a vergonha se transforme em raiva.

Alguns indivíduos envergonhados explodirão de fúria humilhada. Isso é mais provável se a pessoa tiver altos níveis de narcisismo. Essas pessoas têm uma visão grandiosa de si mesmas, um forte senso de direito, e procuram explorar outros. Eles são fortemente motivados a manter sua auto-estima e desviar a vergonha, colocando a culpa nos outros, contra quem eles se enfurecem.

Claro, vergonha não é necessária para sentir raiva após a humilhação. Se você acredita que o que foi feito a você não foi merecido, provavelmente sentirá raiva sem ter que sofrer vergonha de antemão.

Os resultados da raiva induzida pela humilhação também são imprevisíveis. Eles podem ajudar a contribuir para movimentos ativistas positivos, como Black Lives Matter e #MeToo. Contudo, também pode resultar em genocídio, matança em massa, e terrorismo.

O uso da humilhação por Trump tem potencial, então, para desencadear uma reação extrema e imprevisível, inclusive no cenário global. Também corre o risco de estabelecer uma norma social em que humilhar as pessoas é aceitável. Tudo isso mina o conceito de dignidade humana inerente e arrisca um conflito no qual as pessoas não têm nenhum valor inerente.

Lutando por dignidade

Trump não está sozinho em humilhar as pessoas. Nem são partes da classe trabalhadora branca as únicas pessoas que se sentiram humilhadas. De fato, o foco principal da campanha eleitoral de 2016 baseada na identidade de Hillary Clinton foi remediar a humilhação sistemática profundamente enraizada vivida por muitas mulheres e afro-americanos.

Mas por que tantas pessoas estão se sentindo humilhadas ou humilhando os outros? A humilhação é uma arma de hierarquia. Parte da resposta, portanto, está nas disparidades de poder presentes na estrutura hierárquica da sociedade americana. As políticas de Trump só vão aumentar isso.

A dignidade não será restaurada apenas por meio de cortes de impostos e crescimento econômico. A confiança dos americanos em seus concidadãos e no governo é baixa. As desigualdades nos níveis de renda e educação são altas. As pessoas não deixarão de se sentir humilhadas até que as comunidades sejam reconstruídas tanto financeira quanto socialmente.

O termo "dignidade" não aparece na Constituição dos Estados Unidos. Ainda, nos últimos dois séculos, Os juízes da Suprema Corte usaram o termo em mais de 900 opiniões. A América já está do lado da dignidade. Ele só precisa garantir isso. Para seu próprio bem e para o bem do mundo.

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.