p Uma pintura de vaso grego, datando de cerca de 450 a.C., retrata a morte de Talos. Adrienne Mayor de Stanford examinou o mito de Talos e outros em sua última pesquisa. Crédito:Wikimedia Commons / Forzaruvo94
p Milhares de anos antes que o aprendizado de máquina e os carros autônomos se tornassem realidade, as histórias do gigante robô de bronze Talos, a mulher artificial Pandora e seu deus criador, Hefesto, encheu a imaginação das pessoas na Grécia antiga. p Os historiadores costumam traçar a ideia de autômatos até a Idade Média, quando os primeiros dispositivos automotrizes foram inventados, mas o conceito de artificial, criaturas realistas remontam aos mitos e lendas de pelo menos 2, 700 anos atrás, disse Adrienne Mayor, um bolsista de pesquisa no Departamento de Clássicos da Escola de Humanidades e Ciências. Esses mitos antigos são o assunto do último livro do prefeito,
Deuses e robôs:mitos, Máquinas, e Antigos Sonhos de Tecnologia .
p "Nossa capacidade de imaginar inteligência artificial remonta aos tempos antigos, "disse o prefeito, que também é bolsista de 2018-19 no Centro de Estudos Avançados em Ciências do Comportamento em Stanford. "Muito antes dos avanços tecnológicos tornarem os dispositivos automovíveis possíveis, ideias sobre como criar vida artificial e robôs foram exploradas em mitos antigos. "
p Prefeito, um historiador da ciência, disse que os primeiros temas da inteligência artificial, robôs e objetos que se movem em si aparecem na obra dos poetas gregos antigos Hesíodo e Homero, que estavam vivos em algum lugar entre 750 e 650 a.C.
p A história de Talos, mencionado pela primeira vez por volta de 700 a.C. por Hesíodo, oferece uma das primeiras concepções de um robô, Disse o prefeito.
p O mito descreve Talos como um homem gigante de bronze construído por Hefesto, o deus grego da invenção e da ferraria. Talos foi encomendado por Zeus, o rei dos deuses gregos, para proteger a ilha de Creta dos invasores. Ele marchava ao redor da ilha três vezes por dia e arremessava pedregulhos contra os navios inimigos que se aproximavam.
p Em sua essência, o gigante tinha um tubo que ia da cabeça até um dos pés que carregava uma misteriosa fonte de vida dos deuses que os gregos chamavam de ichor. Outro texto antigo, Argonautica, que data do século III a.C., descreve como a feiticeira Medeia derrotou Talos removendo um parafuso em seu tornozelo e deixando o fluido ichor fluir para fora, Disse o prefeito.
p O mito de Pandora, descrito pela primeira vez na Teogonia de Hesíodo, é outro exemplo de um ser artificial mítico, Disse o prefeito. Embora versões muito posteriores da história retratem Pandora como uma mulher inocente que, sem saber, abriu uma caixa do mal, O prefeito disse que o original de Hesíodo descreveu Pandora como um artificial, mulher má construída por Hefesto e enviada à Terra sob as ordens de Zeus para punir os humanos por descobrirem o fogo.
p "Pode-se argumentar que Pandora foi uma espécie de agente de IA, "Disse o prefeito." Sua única missão era se infiltrar no mundo humano e liberar seu pote de misérias. "
p Além de criar Talos e Pandora, o mítico Hefesto fez outros objetos comoventes, incluindo um conjunto de servidores automatizados, que pareciam mulheres, mas eram feitas de ouro, Disse o prefeito. De acordo com o relato de Homero sobre o mito, Hefesto deu a essas mulheres artificiais o conhecimento dos deuses. Mayor argumenta que eles podem ser considerados uma versão mítica antiga de inteligência artificial.
p Os antigos mitos que Mayor examinou em sua pesquisa lidam com as implicações morais das criações de Hefesto.
p "Nenhum desses mitos tem um final bom uma vez que os seres artificiais são enviados para a Terra, - disse o prefeito. - É quase como se os mitos dissessem que é ótimo ter essas coisas artificiais no céu usadas pelos deuses. Mas uma vez que eles interagem com os humanos, temos caos e destruição. "
p O prefeito disse que os mitos ressaltam o fascínio da humanidade pela criação de vida artificial.
p "As pessoas têm um impulso de imaginar coisas que ainda não são possíveis, "Disse o prefeito." Há uma ligação atemporal entre imaginação e ciência. "