Crédito:Pixabay/CC0 Domínio Público Um novo artigo publicado em
The Quarterly Review of Biology examina a questão do que é o darwinismo e como seus usos não científicos se relacionam com a teoria científica da evolução.
Charles Darwin publicou A Origem das Espécies em 1859 como um trabalho em biologia. No entanto, no último século e meio, as ideias de Darwin tiveram impacto numa vasta gama de domínios e estimularam cientistas e académicos a promoverem "abordagens evolutivas" em domínios tão diversos como a economia, a engenharia, a psicologia e a história.
As ideias têm sido usadas (e abusadas) para minar ideias de inspiração religiosa sobre a origem dos humanos e o seu estatuto em relação a outras espécies, para apoiar políticas eugenistas patrocinadas pelo Estado ou para apoiar políticas económicas laissez-faire.
Em "As variedades do darwinismo:explicação, lógica e cosmovisão", os autores Hugh Desmond, André Ariew, Philippe Huneman e Thomas Reydon observam que, embora algumas pessoas afirmem que o significado do darwinismo deveria ser limitado ao conteúdo científico, outros pedem a sua abolição total. Os autores propõem um relato unificado dessas variedades de darwinismo.
“Mostramos como as teorias introduzidas por Darwin fundamentaram uma 'lógica' ou estilo de raciocínio sobre os fenômenos, bem como várias 'visões de mundo' com carga ética e política”, escrevem os autores. Eles postulam que o significado completo do darwinismo e como esse significado mudou ao longo do tempo só pode ser compreendido através da interação entre estas dimensões.
Os autores salientam que embora não seja novidade fazer a pergunta “O que é o darwinismo?” novas fontes de confusão justificam revisitar a questão. Eles fornecem uma estrutura para entender como os diferentes usos significativos do termo se inter-relacionam e o que tais usos éticos e políticos do termo darwinismo, se houver, têm a ver com a dimensão científica subjacente do darwinismo.
Os autores argumentam contra a visão de que “eles não têm nada a ver um com o outro”. Eles promovem uma concepção “densa” do darwinismo, onde as dimensões científica, ética e política são entendidas como interligadas e constituem o significado completo do darwinismo. No seu relato da concepção densa do darwinismo, os autores baseiam-se no darwinismo como um esquema explicativo, no darwinismo como lógica ou metodologia e no darwinismo como visão de mundo ou ideologia.
Os autores concluem que restringir o darwinismo a um contexto puramente científico não é o ideal, observando que os elementos teóricos desempenham um papel metodológico na estruturação da investigação científica sobre os fenómenos naturais. Eles admitem que, embora a concepção densa complique a análise do darwinismo, é necessário fazer justiça à riqueza do darwinismo e à sua influência no último século e meio.
