p Uma nova pesquisa explica por que os curdos na Síria e o Hamas em Gaza permaneceram no poder, enquanto o ISIS perdeu sua legitimidade e governo no Iraque. p Desde a década de 2010, Os soldados do EI invadiram o mundo árabe brandindo a lei Sharia em uma mão e uma Kalashnikov na outra. A visão de estabelecer um regime islâmico amplo e duradouro não teve sucesso nem no Iraque nem na Síria, e os jihadistas foram perseguidos da maioria das áreas durante 2017. De acordo com os resultados de um projeto de pesquisa conduzido na Universidade de Oslo, o fracasso do EI em manter o poder está relacionado aos mecanismos tradicionais de legitimidade e segurança no Oriente Médio.

p “O relacionamento com grupos de parentesco locais determina o sucesso da governança rebelde no Oriente Médio. Existem grandes diferenças entre os grupos jihadistas globais e as áreas controladas por rebeldes nacionais, como em Gaza na Palestina e Rojava na Síria, "diz Dag Tuastad, conferencista sênior em estudos do Oriente Médio na Universidade de Oslo.

p Junto com seus colegas de pesquisa Brynjar Lia, Pinar Tank e Erling Lorentzen Sogge no projeto Rebel Governance, ele estudou a ligação entre o governo rebelde e grupos de parentesco em três áreas do Oriente Médio:áreas controladas pelo EI no Iraque, Áreas controladas por curdos na Síria e Gaza controlada pelo Hamas.

p Estados fracos - fortes grupos de parentesco

p As áreas que os pesquisadores estão estudando têm uma coisa em comum:um estado de fraqueza. Contudo, só porque um estado fraco pode permitir que grupos rebeldes tomem o poder, não significa que a sociedade ainda não esteja organizada.

p “A alternativa ao estado é que grupos tribais controlem as áreas, "diz Dag Tuastad.

p A palavra 'tribo' é um termo comum para grupos de família extensa, que pode incluir 30 a 40 membros, mas também até 10, 000 em Gaza, ou 3 milhões no Iraque. Na Palestina, os grupos tribais tradicionais são chamados de beduínos.

p "Os grupos tribais não têm necessariamente serviços que possam substituir um estado, como saúde ou educação. Contudo, eles tendem a fornecer segurança para seus membros e administrar a lei tradicional. Isso se torna muito importante em áreas sem um estado porque as populações locais têm grande confiança nele, "diz Tuastad.

p Hamas e YPG são menos brutais do que IS

p Compreender como os grupos de parentesco são organizados e quais tribos detêm o poder é crucial para o sucesso de um grupo rebelde em seu projeto. De acordo com Tuastad, a violência por si só não é o caminho para a legitimidade.

p "IS tem, da mesma maneira que a Al-Qaeda, foi muito brutal. Seu projeto é global e ideológico, e eles viram os grupos de parentesco locais como sendo menos religiosos e como concorrentes, " ele diz.

p "Enquanto o Hamas, que governa Gaza desde 2007, e as forças curdas que estabeleceram Rojava após a guerra na Síria, são mais pragmáticos em suas abordagens. Isso pode explicar por que eles tiveram sucesso em manter as áreas por mais tempo. "

p Quando o EI chegou ao Iraque pela primeira vez em 2013, as pessoas os apoiaram. Houve grande insatisfação com o governo dominado pelos xiitas, estabelecido após a invasão liderada pelos Estados Unidos em 2003. O IS também forneceu engenheiros para garantir o acesso à água e outros serviços necessários. Isso lhes rendeu apoio entre os grupos tribais.

p "Contudo, eles perderam sua legitimidade quando começaram a empregar punições severas. "

p IS ganhou uma posição especial nas principais cidades, onde os grupos tribais não são tão bem organizados. Tuastad destaca que a insatisfação rapidamente começou a se espalhar pelas áreas rurais e nas cidades, e que o EI só havia assegurado o poder por meio de seu comportamento violento.

p “Não havia força militar alternativa nas cidades que pudesse ameaçá-los. E assim como a Al-Qaeda fez em 2005-2006, eles massacraram os grupos tribais que se opunham a eles.

p Os grupos de parentesco têm grande importância e muito poder em muitas áreas do Oriente Médio. No entanto, a chegada de estranhos afetando o equilíbrio de poder de uma região pode ser bem-vinda.

p "Historicamente, existem oposições entre jovens e idosos. Os jovens querem mais influência, e pode sentir que os homens mais velhos estão desatualizados. Isso é o que as forças rebeldes podem oferecer. "

p "Dividir para conquistar também é uma estratégia bem conhecida. Quando vários grupos de parentesco vivem em uma área, uma hierarquia de poder existe entre eles. Se um grupo como o IS ou a Al-Qaeda chega e se alia à segunda maior tribo, eles mudam a dinâmica e o equilíbrio de poder. "

p O papel da mulher tornou-se um símbolo importante

p Os pesquisadores observaram várias semelhanças e diferenças entre os grupos jihadistas globais e os governos rebeldes nacionais. A relação entre mulheres e homens é importante, mas de maneiras muito diferentes.

p “É interessante ver como as mulheres se tornam troféus para os diferentes projetos ideológicos, "diz Tuastad.

p Nas áreas controladas por IS, o grupo introduziu uma estrita segregação de gênero.

p "Uma parte importante de sua propaganda era introduzir a lei da Sharia. Organizar a relação entre os sexos de uma maneira respeitável tornou-se um símbolo de que se conhece o Alcorão. Portanto, por exemplo, homens e mulheres trabalhando juntos nos campos não eram mais permitidos. "

p No Movimento de Libertação Curda, Contudo, a igualdade das mulheres tem sido um elemento importante, e as mulheres foram integradas às forças de segurança curdas e como soldados da YPG - as Unidades de Proteção do Povo. As mulheres soldados de Rojava, conhecido como YPJ - Unidades de Proteção à Mulher, tornaram-se algo como símbolos feministas no Ocidente. Chama a atenção quando as mulheres no Oriente Médio desempenham um papel ativo, e de acordo com Tuastad, YPJ representa um paradoxo.

p "Tem havido grupos tribais fortes que são muito patriarcais. Ao mesmo tempo, Abdullah Öcalan, o agora preso fundador do Partido dos Trabalhadores do Curdistão PKK, promoveu uma forte ideologia de igualdade. Ele é o herói entre os grupos patriarcais, o que mostra que a visão sobre gênero é complexa. "

p Resolução de conflitos na lei tradicional

p Para investigar as opiniões sobre o setor de segurança e justiça, os pesquisadores têm, entre outras coisas, conduziu uma pesquisa representativa na Palestina. Aqui, tornou-se evidente o quão importante a lei tradicional é para as pessoas.

p "Sem comparação, as casas beduínas são os atores nos quais as pessoas mais confiam, "diz Tuastad.

p O sistema legal palestino é visto como ineficaz, e a maioria das pessoas pede ajuda a juízes beduínos. O mais importante é alcançar a harmonia social por meio da reconciliação, e os juízes beduínos são capazes de resolver casos, incluindo tudo, desde disputas entre vizinhos sobre uma cerca ou um acidente de trânsito, assassinato ou assentamentos amargos após o conflito entre o Hamas e o Fatah.

p "O princípio da lei tradicional é que quando alguém em um grupo de parentesco está em conflito com alguém de outro, existe uma responsabilidade coletiva. Junto com os juízes beduínos, membros respeitados das famílias participam das negociações, e soluções sobre a questão da culpa e compensação são encontradas, "explica Tuastad.

p Embora tenham sido feitas tentativas de construir um estado de direito palestino ao longo do tempo, O Hamas não optou por substituir o sistema tradicional, antes, incorporou-o à sua forma de governar.

p A família supera tudo

p A situação política é diferente nas áreas em que os pesquisadores se concentraram. Gaza tem sido caracterizada pela polarização desde que o Hamas expulsou o Fatah em 2007.

p "Nenhum desenvolvimento conciliador foi alcançado, e a divisão política é profunda e generalizada. A família se torna um mecanismo para operar entre divisões políticas, onde irmãos podem estar em lados opostos. "

p Embora os políticos tenham tentado usar as famílias para fins políticos, como Yassir Arafat fez quando deu às famílias papéis diferentes no aparato de segurança, Tuastad acredita que a lealdade à própria família sempre superará a dos líderes políticos. Aplica-se quer seja em Gaza, Iraque ou Curdistão.

p "Família significa segurança. Os grupos políticos vêm e vão, mas as famílias permanecem e fornecem um alicerce de segurança. Quando há conflito armado e incerteza, seu papel se tornará imediatamente mais importante. "

p Tuastad acredita que se a situação política mudar e a governança nas áreas se tornar mais estável, é improvável que os grupos tribais percam sua posição.

p “Também tem a ver com valores, sobre valorizar parentes mais do que não parentes. O aspecto social e cultural poderá continuar, mesmo que a necessidade política de grupos de parentesco se torne menor. "