Na história americana, Aprendemos que a chegada dos exploradores espanhóis liderados por Hernando de Soto nos anos 1500 foi um divisor de águas que resultou no colapso das tribos e tradições indígenas em todo o sudeste dos Estados Unidos.

Embora essas expedições inquestionavelmente resultaram na morte de incontáveis ​​povos indígenas e na realocação de tribos remanescentes, Uma nova pesquisa da Universidade de Washington em St. Louis fornece evidências de que os povos indígenas no Vale Oconee - atual Geórgia central - continuaram a viver e resistir ativamente à influência europeia por quase 150 anos.

As evidências, publicado em 15 de julho em Antiguidade Americana , falar sobre a resistência e resiliência dos povos indígenas diante da insurgência europeia, disse Jacob Lulewicz, professor de arqueologia em Artes e Ciências e autor principal.

"O estudo de caso apresentado em nosso artigo reenquadra os contextos históricos dos primeiros encontros coloniais no Vale do Oconee, destacando a longevidade e resistência das tradições indígenas do Mississippi e reescrevendo narrativas de interações entre colonizadores espanhóis e nativos americanos, "Lulewicz disse.

Também questiona os motivos por trás das primeiras explicações e interpretações que os euro-americanos propuseram sobre os montes de terra indígenas - plataformas construídas com solo, argila e pedra que eram usadas em cerimônias e rituais importantes.

'Mitos eram propositadamente racistas'

"Em meados de 1700, menos de 100 anos após o abandono do monte Dyar [agora submerso sob o Lago Oconee], explicações para as origens não indígenas dos montes de terra estavam sendo defendidas. Como menos de 100 anos teriam se passado entre o uso indígena de montículos e essas explicações, pode-se argumentar que os motivos para esses mitos foram propositalmente racistas, negando o que teria sido uma memória coletiva recente de uso indígena em favor de explicações que roubaram, e privados de direitos, essas histórias de povos indígenas contemporâneos, "Lulewicz disse.

O monte Dyar foi escavado por arqueólogos da Universidade da Geórgia na década de 1970 para abrir caminho para uma represa. Lulewicz e co-autores - Victor D. Thompson, professor de arqueologia e diretor do Laboratório de Arqueologia da Universidade da Geórgia; James Wettstaed, arqueólogo nas Florestas Nacionais de Chattahoochee-Oconee; e Mark Williams, diretor emérito do Laboratório de Arqueologia da Universidade da Geórgia - recebeu financiamento do Serviço Florestal do USDA para atualizar o monte da plataforma, que continha marcadores clássicos de rituais e cerimônias indígenas.

Usando técnicas avançadas de datação por radiocarbono e modelos estatísticos complexos, os arqueólogos modernos são capazes de construir de forma eficaz em alta resolução, cronologias de alta precisão. Em muitos casos, eles podem determinar, dentro de um intervalo de 10 a 20 anos, datas de coisas que aconteceram desde 1, 000 anos atrás.

"A datação por radiocarbono é muito importante, não apenas para marcar um encontro para ver quando as coisas aconteceram, mas para entender o ritmo de como as coisas mudaram ao longo do tempo e realmente entender as histórias complexas de pessoas ao longo de centenas de anos, "Lulewicz disse." Em arqueologia, é muito fácil agrupar coisas em longos períodos de tempo, mas seria falso dizer que nada mudou nesses 500 anos. "

Sua pesquisa resultou em 20 novas datas de cima e de baixo do monte, que forneceu uma perspectiva refinada sobre os efeitos que os primeiros encontros entre indígenas e colonizadores fizeram, e não fez, têm sobre os indígenas e suas tradições.

Faltando no monte estava qualquer sinal de artefatos europeus, que é uma das razões pelas quais os arqueólogos originalmente acreditavam que os locais na região foram abruptamente abandonados logo após seus primeiros encontros com colonizadores espanhóis. "Não apenas os ancestrais do povo Muscogee (Creek) continuaram suas tradições no topo do monte Dyar por quase 150 anos após esses encontros, mas eles também rejeitaram ativamente as coisas europeias, "Lulewicz disse.

De acordo com Lulewicz, o monte Dyar não representa um prolongamento isolado após o contato com colonizadores europeus. Existem vários exemplos de montes de plataforma que foram usados ​​além do século 16, incluindo o local da pátria associado ao Natchez na Louisiana, Cofitachequi na Carolina do Sul e uma série de cidades em todo o Vale do Baixo Mississippi.

"Contudo, o monte em Dyar representa um dos únicos exemplos confirmados, via namoro absoluto, das contínuas tradições do Mississippi relacionadas ao uso e construção de montes até o momento. "

Hoje, membros da Nação Muscogee (Creek), descendentes dos Mississipianos que construíram montes de plataforma como o de Dyar, moro em Oklahoma. "Temos um ótimo, relacionamento colaborativo com arqueólogos do Departamento de Preservação Histórica e Cultural da Nação Muscogee (Creek), então enviamos o artigo para revisão. Foi muito bem recebido. Eles viram, refletido naquele jornal, muitas das tradições que eles ainda praticam em Oklahoma e foram generosos o suficiente para contribuir com comentários que reforçaram os resultados apresentados no artigo, " ele disse.

“É aqui que a arqueologia que escrevemos se torna tão importante no presente. ... Sem esse tipo de trabalho, estamos contribuindo para a privação de direitos dos povos indígenas de sua história. "

"Claro, eles já sabiam de muitas das coisas que descobrimos, 'mas ainda era significativo ser capaz de reafirmar seu vínculo ancestral com a terra. "

No fim, Lulewicz disse que esta é a parte mais importante do artigo. "Estamos escrevendo sobre vidas humanas reais - vidas indígenas que historicamente tratamos muito mal e que continuam a ser maltratadas hoje em alguns casos. Com o uso de datação por radiocarbono avançada e o desenvolvimento de cronologias realmente de alta resolução, somos capazes de reinjetar vidas de forma mais eficaz em narrativas do passado. "