p O colapso pré-histórico da sociedade de construção de monumentos da Ilha de Páscoa não ocorreu há muito tempo, de acordo com um novo olhar sobre evidências de pesquisadores em quatro instituições. p "O pensamento geral é que a sociedade que os europeus viram quando apareceram pela primeira vez entrou em colapso, "disse Robert J. DiNapoli, um candidato a doutorado no Departamento de Antropologia da Universidade de Oregon que liderou a análise. "Nossa conclusão é que a construção de monumentos e o investimento ainda eram partes importantes de suas vidas quando esses visitantes chegaram."

p Ilha da Páscoa, um território chileno também conhecido como Rapa Nui, está localizado a cerca de 3, 000 quilômetros (1, 864 milhas) da América do Sul e 2, 000 quilômetros (1, 242 milhas) de qualquer outra ilha habitada.

p Acredita-se que Rapa Nui tenha sido colonizada no século 13 por marinheiros polinésios. Eles logo começaram a construir plataformas de pedra maciças cheias de estátuas megalíticas e grandes, chapéus cilíndricos de pedra que eram usados ​​em rituais culturais e religiosos, incluindo sepultamento e cremação. Uma narrativa amplamente aceita é que a construção de monumentos parou por volta de 1600, após um grande colapso social.

p Na nova pesquisa, detalhado online antes da impressão no Journal of Archaeological Science , A equipe de DiNapoli apresenta uma cronologia para a construção da plataforma da estátua, integrando datas de radiocarbono existentes com a ordem de montagem necessária para construir os monumentos e os registros escritos dos holandeses, Marinheiros espanhóis e ingleses que começaram a chegar em 1722.

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p Tomados em conjunto, DiNapoli disse, a integração de dados, usando estatísticas Bayesianas, traz clareza à datação por radiocarbono em vários locais. Ilhéus de Rapa Nui, os pesquisadores concluíram, continuou a construir, manter e usar os monumentos por pelo menos 150 anos a partir de 1600.

p O projeto começou como parte da dissertação de DiNapoli, que tem como foco o processo de construção da arquitetura dos monumentos. Olhando para 11 sites, os pesquisadores examinaram a seqüência necessária de construção, começando com a construção de uma plataforma central e, em seguida, adicionando diferentes estruturas e estátuas.

p Isso ajudou a dar sentido às diferentes datas de radiocarbono encontradas em vários locais de escavação. Construção de monumentos, de acordo com a equipe, começou logo após o assentamento inicial da Polinésia e aumentou rapidamente, em algum momento entre o início do século 14 e meados do século 15, com uma taxa constante de eventos de construção que continuou muito além do colapso hipotético e da chegada dos europeus.

p Quando os holandeses chegaram em 1722, suas observações escritas relataram que os monumentos estavam em uso para rituais e não apresentavam evidências de decadência social. O mesmo foi relatado em 1770, quando os marinheiros espanhóis desembarcaram na ilha.

p "Suas estadas foram curtas e suas descrições breves e limitadas, "DiNapoli disse." Mas eles fornecem informações úteis para nos ajudar a pensar sobre o momento de construir e usar essas estruturas como parte de suas vidas culturais e religiosas. "

p Contudo, quando o explorador britânico James Cook chegou quatro anos depois, em 1774, ele e sua tripulação descreveram uma ilha em crise, com monumentos tombados.

p “A forma como interpretamos os nossos resultados e esta sequência de relatos históricos é que a noção de um colapso pré-europeu da construção de monumentos não é mais suportada, "DiNapoli disse.

p "Assim que os europeus chegarem à ilha, há muitos eventos trágicos documentados devido a doenças, assassinato, invasão de escravos e outros conflitos, "disse o co-autor Carl Lipo, um antropólogo da Binghamton University em Nova York.

p "Esses eventos são totalmente extrínsecos aos ilhéus e têm, sem dúvida, efeitos devastadores. Ainda, o povo Rapa Nui - seguindo práticas que lhes proporcionou grande estabilidade e sucesso ao longo de centenas de anos - continua suas tradições apesar de enormes adversidades, "disse ele." O grau em que sua herança cultural foi transmitida - e ainda está presente hoje por meio da linguagem, artes e práticas culturais - é bastante notável e impressionante. Acho que esse grau de resiliência foi esquecido devido à narrativa do colapso e merece reconhecimento. "

p A abordagem desenvolvida para a pesquisa, que foi financiado pela National Science Foundation, pode ser útil para testar hipóteses de colapso social em outros locais complexos ao redor do mundo onde existem debates semelhantes sobre o tempo, os pesquisadores notaram.