p As instituições de caridade religiosas que trabalham com sobreviventes da escravidão moderna devem adotar um padrão de liberdade de crença, religião e pensamento, um novo relatório recomendou. p Um projeto de pesquisa de três anos liderado pela Universidade de Sheffield examinando instituições de caridade cristãs descobriu que várias organizações anti-escravistas modernas puderam identificar casos em que os clientes sentiram que foram encorajados por outras instituições de caridade a frequentar a igreja, leia materiais cristãos ou ore.

p Contudo, os especialistas descobriram que o quadro geral era de que a religião não é promovida por organizações religiosas que oferecem serviços a suspeitas de "vítimas da escravidão moderna" e essas anedotas costumavam ser associadas às mesmas poucas organizações.

p Descobriu-se que algumas instituições de caridade religiosas têm posições muito fortes sobre o não proselitismo, mas o relatório recomenda que todas as organizações - religiosas e seculares - declarem abertamente que a promoção da religião não deve fazer parte de um ambiente de apoio para as pessoas que estão saindo da exploração.

p Os acadêmicos argumentam que, ao se inscrever no Padrão de Atendimento ao Sobrevivente para o Tráfico e a Escravidão Moderna da Fundação do Tráfico Humano sobre "Liberdade de Crença, Religião e Pensamento, "instituições de caridade podem garantir que os clientes nunca sejam sujeitos a influências indevidas. Eles também esperam que a mudança ajude a construir relacionamentos de confiança no setor e seja um exemplo para indivíduos bem-intencionados ou grupos novos na causa que têm um entendimento menos claro sobre as complexidades de cuidados ao sobrevivente.

p Dra. Hannah Lewis, pesquisador sênior da Universidade de Sheffield e o principal investigador do projeto, disse:"Encontramos poucas evidências de que as organizações religiosas estão promovendo a religião para os sobreviventes da escravidão moderna. No entanto, o medo de evangelizar prejudica a confiança e a parceria no setor antimoderno da escravidão. Adotar e implementar publicamente o Padrão de Atendimento ao Sobrevivente do Tráfico e da Escravidão Moderna da Human Trafficking Foundation sobre "Liberdade de Crença, Religião e Pensamento 'forneceria uma garantia generalizada aos parceiros, usuários do serviço e doadores. "

p Dame Sara Thornton, Comissário Independente Antiescravidão, disse:"Este relatório destaca a contribuição significativa e valiosa das organizações religiosas para combater a escravidão moderna. as organizações não prestam apenas serviços às vítimas, mas também campanha, fazer lobby e influenciar o debate público. Acho que o relatório ajuda muito a reafirmar que, na maioria dos casos, a religião não está sendo promovida para as pessoas que estão sendo apoiadas como vítimas e que muitas organizações de apoio têm posições muito fortes sobre o não proselitismo. "

p Kate Roberts, Gerente de programa do Reino Unido na Anti-Slavery International, disse:"A mensagem principal do relatório, que todos os serviços prestados a sobreviventes do tráfico devem ser informados sobre traumas, focado nas necessidades dos sobreviventes e entregue de acordo com os padrões profissionais, com um código de conduta claro, é vital. Quando pedimos aos sobreviventes que se envolvam com um serviço de apoio, precisamos ser capazes de explicar o que eles podem esperar. Padrões claros e transparentes e um regime de inspeção independente são vitais para isso e foram bem recebidos por organizações que trabalham para apoiar os sobreviventes.

p "Organizações que trabalham com sobreviventes da escravidão moderna foram cruciais para o desenvolvimento dos Padrões de Atenção ao Sobrevivente de Escravidão e Tráfico de 2018, com 32 organizações trabalhando em colaboração para desenvolver as melhores práticas. O padrão de liberdade de pensamento, religião e crença são fundamentais para o princípio do cuidado centrado na pessoa e informado sobre o trauma. Ele fornece uma orientação clara e sensata às organizações para informar sua prática e construir confiança com os sobreviventes que usam seus serviços. "

p Minh Dang, diretor executivo da Survivor Alliance, disse:"Comunidades e organizações religiosas são historicamente atores-chave nos movimentos de justiça social. É importante entender seu papel nos esforços anti-escravidão moderna para garantir que estejam ligados a outros esforços de mudança, e equipado para aproveitar o papel único que as organizações religiosas podem desempenhar no desenvolvimento da comunidade. Muitas vezes, as agências estatutárias não atendem às necessidades espirituais e comunitárias dos sobreviventes. As organizações religiosas podem intervir para preencher essas lacunas. "

p Rev. à direita Dr. Alastair Redfern, presidente da Clewer Initiative e cofundador da Global Sustainability Network, disse:"O relatório sobre as respostas de fé à escravidão moderna fornece uma visão geral muito necessária e uma avaliação das práticas atuais e do possível potencial se as sinergias e colaborações corretas puderem ser desenvolvidas. É um momento oportuno, trabalho impressionante e extremamente valioso. "

p Clare Gollop, ex-diretor de programa do portfólio da escravidão moderna do Conselho Nacional de Chefes de Polícia, disse:"As organizações religiosas estão frequentemente bem posicionadas para acompanhar as pessoas em sua jornada de recuperação por muito mais tempo do que muitos serviços legais. Elas podem ser influentes na intermediação de conexões que ajudam os sobreviventes a identificar rotas para sair da escravidão e moldar suas novas vidas além exploração.

p "Esta pesquisa informa nossa compreensão dessas funções criticamente importantes, mas também articula alguns dos desafios sistêmicos que os sobreviventes estão rotineiramente acessando o apoio de organizações religiosas para superar. O relatório oferece uma estrutura valiosa para todos os envolvidos no setor antiescravidão - não apenas organizações baseadas na fé - para revisar nossa abordagem de forma que as necessidades definidas pelas vítimas e sobreviventes sejam realmente colocadas em primeiro lugar. "