p O sistema de crédito social chinês teve uma recepção inequivocamente negativa pela mídia ocidental. Previsto para ser lançado em todo o país em 2020, o sistema foi descrito por um jornalista como o "projeto mais ambicioso da China em engenharia social desde a Revolução Cultural". p Na superfície, esta reação é compreensível. Assim que o sistema estiver totalmente implementado, Os cidadãos chineses receberão uma pontuação de crédito social com base em suas ações. Por exemplo, o não pagamento de uma conta judicial ou a reprodução de música alta em público pode causar uma pontuação baixa. Essa pontuação pode ditar quais direitos as pessoas têm. Os que estão na "lista negra" são impedidos de comprar passagens de avião ou trem, por exemplo, bem como trabalhar como funcionários públicos ou em certas indústrias.

p O fato de que Big Data e tecnologia de reconhecimento facial serão aplicados com o propósito de monitorar cidadãos levanta várias questões de direitos humanos. Não surpreendentemente, o esquema foi descrito como uma "ditadura digital" e um "pesadelo distópico saído diretamente do Black Mirror".

p Mas o que falta a esses relatos é uma noção de como o sistema é percebido dentro da China, o que acaba sendo bastante complicado. Meu estudo etnográfico de 16 meses descobriu que os chineses comuns percebem e aceitam o sistema de maneira diferente - e a maioria deles parece recebê-lo.

p O estudo, que realizei em 2018-2019, examinou o uso de dispositivos digitais, como smartphones, em Xangai. A etnografia tenta minimizar encontros "artificiais", como pesquisas e entrevistas, a favor de estar presente com as pessoas no seu dia a dia. Meu estudo foi projetado para obter uma compreensão holística da vida diária do povo chinês comum, com um foco particular no envolvimento digital, que às vezes incluía lidar com grandes questões, como vigilância digital estatal. Deixei as pessoas falarem livremente sobre seus sentimentos e ideias. Falei com cerca de 500 pessoas e passei pelo menos 15 horas com cerca de um terço delas. As conversas sobre o sistema de crédito social surgiram naturalmente, e não por meio de questionamentos diretos.

p Ao contrário do que muitas pessoas no ocidente acreditam, em conversas privadas e informais entre amigos, Os chineses comuns não são tímidos ou preocupados em expressar suas opiniões sobre política.

p Medo de fraude

p "Viver na China ... você tem que estar sempre em guarda contra os outros, pois os buracos da fraude estão por toda parte."

p Estas são as palavras do Sr. Zhu, um homem na casa dos 40 anos. Ele estava explicando sua relutância em deixar sua mãe usar um smartphone, pois ela pode ser vítima de golpistas online. Ele não estava sozinho em se preocupar com o que é visto como uma crise cada vez maior da moralidade pública. Outra participante da pesquisa (a mãe de um bebê recém-nascido em busca de uma babá) acabou instalando câmeras secretas em casa para ajudá-la a escolher uma confiável.

p As pessoas com quem falei pareciam menos preocupadas em abrir mão de alguma privacidade se isso significasse um grau significativamente maior de segurança e certeza. E muitas das pessoas com quem falei perceberam o novo sistema de crédito social como um projeto nacional para aumentar a moralidade pública por meio do combate à fraude e ao crime e combatendo o que atualmente é visto como uma crise de confiança em todo o país.

p A China tem experimentado um número crescente de casos de fraude e golpes, bem como grandes escândalos nas indústrias farmacêutica e de segurança alimentar. Há um consenso amplamente difundido de que a punição por essas ofensas não é suficiente para impedir a reincidência, com pessoas cometendo crimes em uma província e abrindo uma empresa em outra no dia seguinte, com poucas consequências. Alguns acreditam que o sistema de crédito social remediará isso por meio do sistema de lista negra.

p Há também outra narrativa que diz que a sociedade ocidental é "civilizada" por causa de um sistema de crédito existente há muito tempo. Mas essa narrativa é amplamente baseada em uma versão imaginária da sociedade ocidental. E muitos presumem que a ideia de um sistema de crédito social na China foi realmente importada do Ocidente.

p Penyue, um professor aposentado, queixou-se de atos "incivilizados", como cuspir ou jogar lixo em público e disse:"As coisas no oeste estão melhores porque eles têm um sistema de crédito maduro, direito?"

p Alguns vêem isso como o equivalente ao conceito mais estabelecido de "merecimento de crédito" ou obter uma boa pontuação de "crédito" (mas na moral, em oposição ao sentido financeiro). Existem muitas histórias apócrifas ligadas a este mito, incluindo um sobre uma graduada chinesa que se encontra fora da China em uma cidade ocidental e, apesar de ser qualificada, não consegue encontrar um emprego, por causa de seu histórico anterior de evasão de tarifas em trens (uma ofensa que permaneceu em seu histórico de crédito).

p O ponto da história é que nas sociedades ocidentais as pessoas que quebram até mesmo as regras menores não serão aceitas (não importa o quão qualificadas), pois existem consequências. Histórias como essa usam "o Ocidente" como uma vitrine moral do que deveria ser uma sociedade "civilizada".

p Essas histórias podem ser falsas, mas são reflexos verdadeiros de uma crença comum de que o problema foi criado pelo individualismo e pela modernidade na China e que o Ocidente lidou com a transição para a modernidade de forma mais eficaz. A própria transição da China de uma sociedade agrícola coletiva (onde as pessoas sempre souberam com quem estão lidando) para uma moderna caracterizada pela dependência de estranhos está em andamento, e as pessoas acreditam que navegar por isso requer orientação.

p O céu está olhando

p A erosão da confiança mútua também é atribuída à Revolução Cultural de Mao Zedong, um período turbulento caracterizado por todos denunciando todos os outros, incluindo amigos e família. Portanto, os cidadãos veem que há necessidade de mecanismos que permitam às pessoas assumir total responsabilidade por, e ser julgado por, suas ações.

p Os cidadãos chineses também tendem a ver a própria vida como um crédito e costumam referir-se a um velho ditado:"As pessoas estão fazendo coisas, e o céu ( tian ) está observando. "Isso significa que tudo o que alguém faz, há sempre um registro de suas ações no céu. O sistema de carma é a padronização da relação entre os seres humanos e os poderes sobrenaturais. Alguém pode ganhar pontos fazendo boas ações, mas estes também podem ser facilmente desperdiçados por meio de outros ruins.

p Não estou tentando decidir se é apropriado para a China moderna desempenhar o papel de Tian , mas é importante, ao escrever sobre esses desenvolvimentos, avaliar a maneira como são compreendidos na sociedade chinesa e por que as atitudes podem ser bastante diferentes das que as pessoas no ocidente podem assumir. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.