p Enquanto os jovens prometem ações climáticas contínuas após uma semana de mobilização global, está claro que o mundo enfrenta uma crise climática existencial coletiva, sinalizando que devemos mudar para uma perspectiva planetária. Mas por que enormes corpos de evidências estão sendo ignorados? p Como professor de estudos infantis e juvenis que se dedica a promover uma cidadania crítica, e quem examina como disciplinas diferentes, sistemas de conhecimento e cartas internacionais protegem os direitos dos jovens, Acredito que um dos problemas é que as abordagens de aprendizagem e pesquisa tornaram-se tão especializadas do ponto de vista jurídico. Este é o caso tanto nos sistemas escolares quanto nas universidades.

p Abordagens transdisciplinares

p Há um movimento de reforma de 50 anos que defende a transformação das instituições educacionais ocidentais para serem mais transdisciplinares:isso significa ensinar de maneiras que ajudem os alunos a aprender não apenas pequenos pacotes de informação, mas o que realmente importa para o bem de nossa vida coletiva na Terra.

p A defesa da reforma da educação para ser mais holística e de polinização cruzada surgiu no início dos anos 1970, simultaneamente, através do psicólogo de desenvolvimento suíço Jean Piaget e do astrofísico austríaco Erich Jantsch. Cada um começou a discutir a noção depois de participar de uma conferência na França que examinou o planejamento da educação do século XXI.

p Em um ambiente de escola pública, uma educação mais holística pode ser parecida com o que as escolas finlandesas fazem:como o educador e pesquisador finlandês Pasi Sahlberg compartilha, O currículo da Finlândia enfatiza o ensino das crianças para que sejam capazes de "combinar o conhecimento e as habilidades aprendidas em diferentes disciplinas para formar um todo significativo".

p Descolonizando a aprendizagem

p Nas escolas, abordagens transdisciplinares também significam ensinar a realidade que existem diferentes formas de saber. Isso é particularmente relevante em sociedades coloniais como o Canadá, onde os povos indígenas têm resistido a histórias contínuas de assimilação forçada, dominação e trauma - e onde o Conhecimento Tradicional está finalmente sendo mais amplamente reconhecido por conter abordagens e percepções sofisticadas.

p A Comissão de Verdade e Reconciliação do Canadá convocou as pessoas para ouvir com novos ouvidos, a fim de se permitirem ser mudados. Embora existam muitas iniciativas para descolonizar a educação no Canadá, nossos sistemas escolares, como os da Grã-Bretanha, baseiam-se em suposições (eurocêntricas) do século XVIII.

p O que é necessário é contar verdades difíceis sobre nossas histórias, buscando justiça para as injustiças e mudando o essencial do que oferecemos aos jovens. A escola pública precisa aprender com as abordagens à educação que os povos indígenas têm praticado por milênios - indo para a terra, e falar com os Anciões (muito!) para permitir o desenvolvimento de toda a pessoa.

p Estamos perdendo formas de pensar flexíveis e relacionadas, e formas de organizar que colocam em primeiro plano a centralidade das relações interconectadas entre todos os humanos, seres, natureza e nossas chamadas "disciplinas" escolares.

p Ouvir crianças e jovens falando

p As recentes greves climáticas da adolescente sueca Greta Thunberg e de milhões de pessoas também sugerem como nossos paradigmas de desenvolvimento e educação ocidentais dominantes simplesmente perdem o que é essencial.

p Esta jovem fenomenal foi reconhecida pela Academia Nobel com uma indicação em 2019, embora alguns críticos adultos defensivos a tenham difamado por causa de seu diagnóstico de Asperger e sugerido que as críticas dos adolescentes aos sistemas são inválidas se ela não tiver uma solução abrangente.

p Por contraste, podemos ver outro exemplo de como uma comunidade reconhece e respeita um jovem:Autumn Peltier, do Território não licenciado de Wiikwemkoong, é o comissário-chefe da Água da Nação Anishinabek, um órgão de defesa política de 40 Primeiras Nações em Ontário. Peltier disse recentemente a uma audiência na sede das Nações Unidas em Nova York que "não podemos comer dinheiro, ou beba óleo. "

p Por que os políticos, líderes corporativos e adultos em todos os lugares que não defendem com urgência mudanças na forma como as sociedades são organizadas - com base nas vozes importantes de jovens como Thunberg e Peltier?

p Os entendimentos convencionais do que significa ser uma criança ou jovem parecem ser inadequados para entender o que esses jovens estão fazendo ou para o que pretendem - ou para tomar ações positivas como resultado. Como nossas sociedades podem superar esse fracasso?

p Nas universidades

p Para o bem das gerações vindouras, tanto as universidades quanto as escolas devem encontrar maneiras de levar em conta a extrema complexidade do século XXI. Nenhum problema crítico, como mudança climática ou a ameaça urgente aos sistemas de água, ou uma crise nos níveis altíssimos de apreensão de crianças em um orfanato - pode ser resolvida em silos.

p Como crianças em todo o mundo estão nos chamando agora, é o trabalho de adultos, como educadores, pais e políticos - para ouvir.

p E, é razoável reconsiderar como fomos levados a uma espécie de hipnose em massa. O que é necessário é ouvir de maneiras radicalmente novas - com os ouvidos de "crianças, " por assim dizer, como iniciantes - em relacionamentos onde indivíduos e sociedades coletivas são respeitados, e em diálogo.

p Para responder a esses problemas planetários urgentes que ameaçam o futuro dos jovens, pesquisadores em todos os campos têm a tarefa de contribuir com algo relevante.

p 'Invertendo' como pensamos

p Pesquisadores universitários podem aprender algo com os pressupostos básicos do corpo de pensamento conhecido como pensamento transdisciplinar ao longo de cinquenta anos.

p Este pensamento é baseado em percepções da física quântica de que medidas preditivas baseadas na física newtoniana e no pensamento linear não podem prever sistemas complexos, como o clima, famílias ou sociedades; também se baseia no respeito e na reverência pela vida.

p Jeffrey Kripal, cadeira de filosofia e pensamento religioso na Rice University, no Texas, defende a mudança de nossa consciência, repensando como o conhecimento é produzido e reintegrando as humanidades com as ciências sociais e tradicionais.

p Kripal observa que grande parte da crise ecológica global "é movida pelas regras do jogo que jogamos neste momento ... e formas de conhecimento que não podem ser encaixadas em ... regras austeras ... e (a) fetichização da quantidade".

p Seu volume fino de 2019 The Flip - Epifanias da Mente e o Futuro do Conhecimento , foi descrito como "alucinante" pelo jornalista americano Michael Pollan. Pollan de autoria Como mudar de ideia:o que a nova ciência dos psicodélicos nos ensina sobre a consciência, Morrendo, Vício, Depressão e transcendência .

p Abraçar várias maneiras de conhecer por meio da educação e da pesquisa é importante entre as muitas novas abordagens de que precisaremos para enfrentar e cuidar de forma honesta e respeitosa das crianças e jovens do mundo - e imaginar um futuro coletivo. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.