A influência da tecnologia digital é mais significativa em como vivenciamos a cultura e a identidade. Pense no uso de mídia de streaming.

Uma série premiada em streaming na Amazon, A Maravilhosa Sra. Maisel , é ambientado em 1950 em Nova York, e brevemente em Paris. Apresenta Rachel Brosnahan como personagem-título, Miriam "Midge" Maisel, uma dona de casa que descobre que tem talento para o stand-up comedy. Quando a mãe de Miriam se muda para a França no início da 2ª temporada, lançado em dezembro de 2018, fornece uma gama de oportunidades para personagens de Nova York e da França se envolverem e interagirem, tocando em assuntos de identidade, linguagem e relatividade cultural.

Em seu último livro, As mentiras que unem:repensando a identidade , Kwame Anthony Appiah conta que cresceu na Grã-Bretanha como filho de pai ganense e mãe britânica que vinha de uma família distinta. Agora um teórico cultural e filósofo, Appiah conta como foi sua surpresa quando criança, quando soube da existência de guias de instrução sobre como falar com um sotaque britânico de classe alta. Appiah estava crescendo na década de 1950, ao mesmo tempo que três personagens de A Maravilhosa Sra. Maisel visite Paris, e um momento em que as informações circulariam predominantemente em jornais, revistas e livros.

Que tais guias de instrução impressos dados ao jovem Appiah não têm mais a palavra final foi demonstrado por recentes acontecimentos na França, onde havia uma justaposição interessante de pontos de vista opostos na mídia convencional e digital.

Meios de comunicação, digitalização e relatividade cultural

Em novembro de 2018, a romancista franco-marroquina Leïla Slimani, vencedor do Prêmio Goncourt para Chanson Douce ("A babá perfeita"), foi nomeado Ministro dos Assuntos Francófonos pelo Presidente Emmanuel Macron. Em sua nova postagem, Slimani tem como missão mostrar a “face aberta da Francofonia a um mundo multicultural”. Interessantemente, quando ela apareceu na transmissão da BBC Conversa dificil ela respondeu prontamente às perguntas em inglês. Embora não seja incomum que figuras públicas francesas falem em inglês no Conversa dificil - o ministro da Economia da França, Bruno Lemaire, fez o mesmo quando apareceu dias antes - a forma como a BBC News é assistida mudou desde que a tecnologia de streaming IPTV (televisão com protocolo da Internet) se tornou amplamente disponível nos anos 2000.

Enquanto isso, cerca de uma semana antes do aparecimento de Slimani, o senador francês André Villini publicou um editorial com o título "Devemos defender a língua francesa contra o inglês que a ameaça ... mesmo na França!" No artigo, Villini citou uma série de termos ingleses amplamente empregados na França, da "moda em frente" à "semana urbana, "e referia-se a palavras recém-criadas, como" Linky, "um medidor elétrico inteligente - inspirado no inglês.

O artigo de opinião de Villini apareceu em Le Figaro , um importante representante da grande mídia. Ele lamenta que a língua e a cultura francesa não tenham conseguido ser uma alternativa à atual "brandura global" - um refrão perpétuo quando se discute a necessidade de aprimorar o estatuto da língua francesa no mundo. Villani exige que as escolas de negócios públicas francesas que agora propõem programas ministrados inteiramente em inglês revertam seu curso e exigem que pelo menos 50% sejam ensinados em francês. Ele, portanto, adere à visão de causa-efeito ensinada nas universidades de que uma série cronológica de eventos que levaram à unificação linguística foi seguida pela criação de uma identidade nacional.

Compare esta abordagem com as respostas de Slimani em "By the Book", uma New York Times coluna que apareceu em janeiro de 2019. Slimani, que é marroquino e, portanto, vem de um país que foi colonizado pela França, foi convidada a citar seus autores favoritos. Ela listou alguns representantes nacionais da prosa francesa, como Maupassant, bem como autores da África e de outras partes do mundo onde se fala francês. Essa abordagem pode muito bem ser uma das razões pelas quais ela foi nomeada pelo presidente francês. "No mundo em que vivemos hoje, "ela é citada como tendo dito em Vanity Fair em janeiro de 2019, “é cada vez mais difícil defender a diversidade e o compartilhamento [entre] diferentes culturas”.

Afinidades eletivas de lugares

A tendência de Slimani para escrever sobre raça e classe se encaixa bem com a ideia de Appiah de uma concepção de identidade que está menos ligada à história narrativa de uma nação particular e mais a uma relatividade cultural. Eles sugerem poderosamente que a questão emergente deste contraste de pontos de vista apresenta a possibilidade de que nossas mentes não associem mais a linguagem a uma identidade nacional, mas sim com um conjunto de ideais e crenças culturais.

No Chanson Douce e Dans le jardin de l'ogre ("No Jardim do Ogro, "ou" Adèle "publicado em 2014), Slimani destaca diferentes detalhes sobre a vida em Paris que desempenham um papel importante na vida privada dos personagens. Os romances não são o lugar para uma cultura dominante ou um modelo de papel singular. Os sociólogos nos dizem que as culturas podem ser observadas por meio de interações simbólicas em locais públicos, e sua instabilidade inerente destaca comportamentos sociais que podem ignorar divisões de classe e cruzar barreiras.

Graças ao streaming que mudou os hábitos de consumo de mídia, vários exemplos podem ser apreciados em A Maravilhosa Sra. Maisel . Quando a última temporada começa, A mãe de Miriam Maisel deixou o marido para ir morar em Paris, nostálgica por seus dias de estudante lá. O marido e a filha seguem, preocupado e ansioso. Muito parecido com a teoria sobre os efeitos do lugar nos comportamentos, em Paris, a filha é tomada por tal impulso em uma boate, e com a ajuda de um tradutor, envolve o público com uma lista engraçada e triste de queixas sobre seu ex-marido.

Além disso, Midge não é o único do trio a receber a deixa de um novo lugar. Quando a mãe diz a um garçom que nem a filha nem o marido jamais estiveram em Paris, o garçom responde com um encolher de ombros gaulês. O pai intelectual, tentando se adaptar à vida dos cafés de Paris por meio de discussões apaixonadas com novos amigos, depois tem que admitir para sua esposa com um encolher de ombros que ele não entendeu muito.

Kwame Anthony Appiah argumenta que não é aconselhável definir a cultura como um todo indivisível, mas, ao contrário, deve ser visto como chegando a nós em muitas partes, às vezes separados, às vezes unidos por uma história comum. Antes, apenas a mídia impressa poderia nos fornecer essas partes culturais na forma de mediações perspicazes. Agora, o streaming de mídia também os fornece.

Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.