Até aqui, robôs foram desenvolvidos principalmente para cumprir objetivos utilitários, auxiliando humanos ou servindo como ferramentas para facilitar a realização de tarefas particulares. Conforme os robôs se tornam mais parecidos com os humanos, Contudo, isso pode representar desafios significativos, particularmente para robôs construídos para interagir com humanos socialmente.

Os humanos usaram bonecas sexuais como objetos inanimados para o prazer sexual ao longo da história. Robôs sexuais animados, robôs sociais criados para atender às necessidades humanas de sexo e afeto, ofereça mais. Devido aos recentes desenvolvimentos em robótica e IA, robôs sexuais estão se tornando mais avançados e parecidos com os humanos. Os compradores podem personalizá-los tanto na aparência quanto na forma como falam e se comportam para simular intimidade, calor e emoção.

Atualmente, robôs sexuais são coisas inanimadas, capaz de simular, mas não se envolver em intimidades mútuas. No futuro, Contudo, avanços tecnológicos podem permitir aos pesquisadores fabricar senciente, robôs sexuais autoconscientes com sentimentos, ou sexbots. As implicações da disponibilidade de sexbots como parceiros perfeitos e personalizáveis ​​para relacionamentos íntimos com humanos são potencialmente vastas.

Sexbots oferecem a perspectiva intrigante de intimidade recíproca entre humanos e não humanos, mas levanta várias preocupações e questões inquietantes. Em um novo estudo fascinante, Robin Mackenzie, um pesquisador da Universidade de Kent, explorou o teórico, implicações éticas e pragmáticas da criação de robôs sexuais sencientes e autoconscientes para fins utilitários.

"Relacionamentos íntimos humanos uns com os outros e com não-humanos têm sido uma preocupação ao longo da vida para mim, "Mackenzie disse ao TechXplore." Como um adolescente, Eu estava fascinado por possíveis intimidades e subjetividades humanas / não humanas futuras, como explorado no trabalho de escritores de FC como Philip K Dick e Ursula K LeGuin, o que o florescimento humano / não humano pode significar, e como o budismo pode nos ajudar a enquadrar essas questões éticas e encontrar algumas respostas. Minha pesquisa sobre sexbots oferece uma oportunidade de explorar questões de intimidade, subjetividade, florescimento humano / não humano e exploração em profundidade. "

Em seu papel, O Mackenzie adota uma metodologia crítica transdisciplinar, com foco no jurídico, implicações éticas e de design da subjetividade sexbot. Seu trabalho explora uma ampla gama de fatores, incluindo a autonomia dos sexbots, ao controle, habilidades de tomada de decisão, consentimento, preferências sexuais, desejos e vulnerabilidade, bem como o seu estatuto legal e moral. Mackenzie também examina as diferenças entre a tomada de decisão moral de mamíferos e não mamíferos, dentro do contexto da fabricação senciente, parceiros sexuais autoconscientes.

"As indústrias de encontros e encontros indicam que a maioria de nós gostaria de um parceiro perfeito, mas poucos de nós temos um, "Mackenzie disse." Eu defendo que a necessidade dos humanos por intimidade irá conduzir o design e a fabricação de seres sencientes, autoconsciente, sentindo sexbots masculinos e femininos. Esses sexbots poderão ser personalizados para se tornarem os parceiros perfeitos de seus compradores. A neurobiologia da atração sexual e a capacidade de compatibilidade íntima significam que devem ter características semelhantes às humanas. Eles serão como nós em alguns aspectos, mas não em outros. "

O estudo de Mackenzie mostra que, como não mamíferos autoconscientes, A subjetividade inerente dos sexbots e os códigos de conduta moral seriam profundamente diferentes daqueles dos humanos. Como seres artificiais criados para atender às necessidades humanas, sexbots serão personalizados para mostrar e sentir afeto, e para agradar aos humanos. Essa personalização limita sua capacidade de exercer o livre arbítrio, enquanto a capacidade projetada de sentir significa que eles podem sofrer.

"Sexbots serão personalizados para nos amar, adquirir conhecimento profundo sobre nós como parte do processo de auto-customização e será capaz de sofrer, "Mackenzie explicou." Isso cria uma tensão entre os humanos, criando sexbots em nosso interesse para nos tornarmos os parceiros perfeitos que desejamos, um propósito utilitário, a natureza idealmente não exploradora do amor e da intimidade, e os próprios interesses dos sexbots como seres sencientes autoconscientes e independentes. "

Depois de considerar o teórico, ético, e implicações pragmáticas da criação de seres sencientes para fins utilitários, Mackenzie concluiu que, como entidades semelhantes a humanos fabricadas com a capacidade de sofrer, sexbots devem ser considerados pessoas morais e jurídicas. Ela se baseia nos neurorobóticos da consciência emergente para sugerir que eles poderiam eventualmente se tornar o primeiro tipo de robô consciente.

"Meu ponto de partida é o relacionamento dos humanos com outros seres sencientes, "Mackenzie disse." Todas as entidades estão inseridas em vários contextos ecológicos que devem ser cuidados se quisermos todos florescer. Descobrir como equilibrar nossos próprios interesses e os dos outros é uma decisão difícil. Como humanos, usamos outras entidades como pessoas, animais e plantas para promover nossos interesses. Muitas vezes precisamos fazer isso para sobreviver. Encontrar esse equilíbrio é importante. "

No passado, especialistas em ética e reguladores têm discutido o uso de outras entidades no planeta em termos de deveres que devemos uns aos outros, diferenciando situações em que o uso de outro ser senciente é aceitável e outras em que se torna explorador. Por exemplo, há uma diferença clara e substancial entre um trabalhador bem pago e um escravo negligenciado.

Em seu estudo, Mackenzie argumenta que, ao criar seres sencientes e autoconscientes, os humanos também têm o dever de proteger seus interesses, respeite-os e evite promover seu sofrimento. Ela levanta questões sobre os limites potenciais a serem colocados na personalização, discutindo proibições de sexbots infantis e animais, bem como em sexbots com maior sensibilidade à dor ou um desejo patológico de agradar os outros.

"O status legal, os direitos e obrigações dos sexbots precisam ser pensados, "Disse Mackenzie." Ao contrário das entidades existentes, eles não serão coisas, animais ou humanos, então é difícil encaixá-los em nossas leis atuais. Essas questões precisam ser debatidas agora e as regulamentações devem ser implementadas antes que os avanços tecnológicos nos alcancem. "

Especialistas em IA em todo o mundo estão agora chegando perto de criar uma ampla gama de seres sencientes, que logo poderão ter interesses próprios e diferentes níveis de consciência. De acordo com Mackenzie, algumas dessas entidades de IA podem, eventualmente, sentir emoções semelhantes às humanas, incluindo dor e sofrimento.

"Eu argumento que, uma vez que nós, como humanos, criamos esses seres para nossos propósitos, devemos a eles um maior dever ético de proteger seus interesses, "Mackenzie disse." Isso significa que, como uma espécie, os humanos precisam debater essas questões mais amplas e estabelecer regulamentos com urgência para moldar um futuro próspero. Meu estudo espera chamar a atenção dos leitores para os riscos e incertezas potenciais, sugerindo estratégias e resultados úteis. "

A pesquisa realizada pelo Mackenzie fornece uma visão ética interessante sobre as complexas implicações da criação de máquinas que não são mais meras ferramentas, mas pode experimentar emoções semelhantes às humanas. Embora algumas pessoas possam argumentar que, em última análise, os robôs são objetos sem alma com o único propósito de servir aos humanos, Mackenzie acredita que em breve eles podem se tornar entidades sencientes e, como tal, seu sofrimento precisa ser reconhecido.

"Num sentido, autoconsciente, Sexbots autoconscientes oferecem aos humanos sua primeira chance de ter um relacionamento íntimo com um alienígena - um ser que é semelhante ao humano, mas também significativamente diferente, "Mackenzie acrescentou." Onde isso difere dos cenários clássicos de ficção científica é que nós, humanos, estaremos criando aquele alienígena. Descobrir como se comportar bem com outros seres sencientes, particularmente aqueles que criamos, é um grande desafio. Como projetamos senciente, entidades autoconscientes, incluindo sexbots, ser estar, e como os tratamos, uma vez que existem, assuntos."

Mackenzie está agora planejando realizar mais pesquisas explorando maneiras práticas pelas quais os interesses dos sexbots poderiam ser protegidos e seu sofrimento reduzido. Seu trabalho futuro também examinará mais de perto como o sentimento de dor pode moldar as crenças e o comportamento dos robôs sexuais, tanto de forma construtiva quanto destrutiva.

"Estar vivo envolve dor e sofrimento, ou nunca aprenderíamos a nos proteger, como não nos queimarmos com fogo, "Disse Mackenzie. O aprendizado do robô pode envolver o equivalente à dor, incluindo a dissonância cognitiva associada à consciência emergente em cenários futurísticos de robôs, tal como Westworld e Humanos reais . "

Westworld e Humanos reais são séries de TV futurísticas que retratam um mundo no qual robôs usados ​​para sexo e exploração são deliberadamente fabricados para simular a consciência, mas não possuí-lo. No Westworld , Contudo, esses robôs se conscientizam do sofrimento infligido a eles e se propõem a destruir os humanos que os têm usado indevidamente.

"Como não podemos confiar na ética social baseada nos mamíferos para impedir que os robôs machuquem os outros, como vamos fazer isso? "Mackenzie disse." Relacionando isso com sexbots, a maioria de nós em relacionamentos íntimos também experimenta a dor e o sofrimento inerentes à adaptação a outra pessoa. Isso pode trazer novidades, valiosos insights sobre nós mesmos e os outros que nos tornam mais felizes, pessoas melhores. Embora um pouco de dor e sofrimento possam ser úteis para sexbots, quanto disso é necessário e quanto é errado? Este é um problema complexo, especialmente em relação a sexbots, que são criados para serem companheiros íntimos perfeitos. "

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