p Uma pequena sociedade boliviana de agricultores coletores indígenas, conhecido por sistemas cardiovasculares surpreendentemente saudáveis, é ver uma divisão nas crenças sobre o que torna uma vida boa. Alguns estão se apegando mais ao tradicional - mais laços familiares, caça e conhecimento da medicina florestal, mas outros estão começando a favorecer a riqueza material, um estudo da Baylor University descobriu. p O momento das crenças divididas entre o povo Tsimane 'coincide com uma mudança, estilo de vida mais voltado para o mercado na última década. Isso inclui novas formas de sustento, transição nutricional rápida e aumento do sobrepeso e obesidade, disse o autor do estudo Alan F. Schultz, Ph.D., M.P.H., professor assistente de antropologia na Baylor University.

p "Para o Tsimane ', estilo de vida pode ser o cerne da saúde, "disse ele." Considerando as mudanças em andamento, estudar o papel da cultura e da vida social para a manutenção da saúde neste grupo é mais importante do que nunca ”.

p Em seu estudo, publicado no jornal PLOS ONE , Schultz passou mais de um ano coletando dados etnográficos e de métodos mistos na Amazônia boliviana para entender a vida social e cultural desse grupo de coração saudável.

p Os Tsimane 'estão nos estágios iniciais de integração do mercado, com participação limitada na economia de mercado regional. Um dos mais isolados dos 36 grupos indígenas bolivianos, sua população cresceu rapidamente, de cerca de 6, 000 pessoas no final da década de 1990 para cerca de 16, 000 em 2015, de acordo com os censos nacionais. Seu sustento permaneceu quase inteiramente baseado na subsistência, mas como migrantes e fazendeiros se mudaram para a área, Tsimane 'tem mais oportunidades de obter rendimentos ocasionais com contratos e trabalho diário. Esse dinheiro é gasto em coisas como cuidados médicos e ferramentas, mas também em alimentos processados.

p A integração do mercado não se limita à compra de itens de mercado, mas se estende à maioria dos outros aspectos do estilo de vida, como entretenimento (ouvir música externa ao invés da música tradicional de flauta); cuidados de saúde (usando biomedicina vs. medicina florestal); e buscando a educação ocidental, em vez de permanecer na comunidade de origem.

p Schultz amostrou residentes de duas comunidades pseudônimas de Tsimane:Ají (uma vila perto de uma rodovia e rio, localizado a cerca de duas horas da cidade mercantil mais próxima) e Serrucho, uma vila ribeirinha localizada mais de oito horas rio acima, de canoa motorizada de Ají.

p Ele entrevistou 101 pessoas com idades entre 15 e 75 anos em sua língua nativa (cerca de um quarto da população qualificada nas duas comunidades), primeiras listas de coleta de tudo o que é necessário para "uma boa vida" em cada comunidade, em seguida, mesclá-los e fazer com que os participantes avaliem quais itens são mais importantes para eles.

p Essas classificações produziram um modelo de estilo de vida que inclui 38 itens de amplo alcance, entre eles cuidados infantis, Educação, ouvir notícias de rádio, eletrônicos, fogões a gás, tecendo bolsas de algodão, cerveja caseira, cerimônias culturais, música tradicional de flauta e implantação de um feitiço de seixo sob a pele, acredita-se que ajuda os sentidos para o sucesso na caça.

p No estudo, três dimensões provaram ser a chave para entender as diferenças de Tsimane nas crenças sobre estilo de vida:gênero; itens tradicionais versus itens baseados no mercado; e os tipos de riqueza que os entrevistados consideraram necessários para uma vida boa.

• Na primeira dimensão, as mulheres tendiam a ter um conhecimento mais preciso dos ideais de estilo de vida do mercado, mas eram mais propensas a rejeitar aspectos da vida social que promovem a integração no mercado, como obter ajuda de pessoas de fora da família ou ser amigas de pessoas de fora que podem saber como encontrar trabalho remunerado. Essas diferenças podem ser resultado de taxas mais baixas de domínio da língua espanhola entre as mulheres Tsimane '.
• Na segunda dimensão, apesar de ser uma sociedade amplamente baseada na subsistência, 40 por cento dos itens de estilo de vida mais bem avaliados dos participantes estavam relacionados ao mercado, incluindo ferramentas manufaturadas, compra de gado e educação. Quando havia sobreposição com abordagens e costumes tradicionais, alternativas de mercado normalmente eram avaliadas mais altas - por exemplo, caça com rifle sobre caça com arco e educação ocidental sobre a permanência na própria comunidade. Apenas alimentos tradicionais, como safras, A caça e o peixe selvagens foram avaliados de forma consistente em relação às alternativas de mercado.
• Na terceira dimensão - formas de riqueza consideradas necessárias para uma vida boa - Schultz identificou um subgrupo que considerou os itens mais tradicionais tão importantes quanto os itens de mercado, resultando em uma mistura de ideais modernos e tradicionais que ele rotulou de estilo de vida "sincrético". Esses participantes tendem a viver mais longe da cidade-mercado mais próxima e vêm de famílias com menos riqueza material. Para eles, riqueza não é apenas dinheiro. As formas de riqueza não monetária avaliadas mais altas pelo grupo sincrético incluíam a riqueza social e a riqueza incorporada. A riqueza social incluía um tamanho maior de família, mais apoio compartilhado entre membros da família e vizinhos prestativos. A riqueza incorporada incluía conhecimento medicinal etnobotânico e conhecimento e práticas espirituais, entre eles um ritual anual de agradecimento pela palmeira de pêssego, que fornece frutas e madeira para arcos tradicionais.

p Schultz observou que mesmo mudanças aparentemente menores no estilo de vida em relação aos tipos de riqueza avaliados podem levar rapidamente a disparidades na riqueza material e na saúde em grupos principalmente igualitários como os Tsimane '. Um exemplo é aprender espanhol o suficiente para assinar um contrato de trabalho ou conseguir trabalho assalariado.

p "Com o dinheiro ganho, você pode comprar um pequeno, motor de canoa de popa barato, tornando mais fácil participar de mais atividades de mercado e comprar mais alimentos processados, "Schultz disse.

p O estudo se beneficia de uma investigação aprofundada nem sempre possível em outras pesquisas sociais e de saúde, Schultz disse. Enquanto os Tsimane 'são uma das sociedades de pequena escala mais intensamente pesquisadas das últimas duas décadas - com mais de 400 artigos revisados ​​por pares publicados durante aquele tempo - a maioria se concentra em grandes tamanhos de amostra e medidas universais, ao invés de perspectivas internas do Tsimane. '

p Esta nova pesquisa considera a visão de mundo de Tsimane, revelando uma maior complexidade que não é possível apenas nas pesquisas, Schultz disse. Sua pesquisa futura será construída sobre essa base.

p "Os Tsimane podem manter a saúde se seus ideais de estilo de vida mudarem demais?" ele disse. "E seu estilo de vida fornece pistas sobre como reduzir o risco de doenças cardiovasculares, a principal causa de morte em todo o mundo? "