p 10 de outubro é o Dia Mundial contra a Pena de Morte. A Indonésia é um dos poucos países restantes que ainda implementa a pena de morte. Apesar de muitas rejeições de vários círculos, o governo indonésio ainda acredita que a pena de morte serve como um meio de dissuasão eficaz contra o crime. p Em um livro, Politik Hukuman Mati di Indonesia (A política da pena capital na Indonésia), Escrevi que a pesquisa sobre o efeito dissuasor da pena de morte ainda não foi realizada na Indonésia. Além da falta de dados empíricos, outros argumentos e estudos em todo o mundo mostraram que o efeito dissuasor da pena capital é um mito.

p A justificativa da pena capital

p Na penologia, um ramo da criminologia que estuda sanções criminais, a ideia de que a pena de morte tem um efeito dissuasor surgiu com a influência do utilitarismo clássico do século 18 no sistema jurídico ocidental.

p O utilitarismo clássico é uma abordagem teórica da ética que foi introduzida pelos filósofos Jeremy Bentham e John Stuart Mill. Estudiosos antes deles, como Immanuel Kant em The Philosophy of Law, considerou a punição uma obrigação moral. Kant via as sanções não como uma tentativa de promover a bondade, mas como uma punição direta contra o autor de um crime.

p O utilitarismo clássico também mudou a perspectiva das penalidades em relação ao seu propósito ou consequências. Com base na abordagem utilitária, uma sanção é justificada se puder trazer o maior benefício para o maior número de pessoas. Se o crime pode ser evitado para criar segurança pública, então uma punição é justificada.

p A pena capital é então vista como um tipo de sanção que pode efetivamente assustar as pessoas de cometer crimes. A pena de morte não tem valor porque é um "ato sancionado para matar" do tribunal. É valioso porque cria um benefício específico, a prevenção do crime, uma vez que impede as pessoas de transgredir em primeiro lugar.

p A pena de morte na Indonésia

p A pena capital na Indonésia está em vigor desde a era colonial. O governador geral das Índias Orientais Holandesas, Herman Daendels, utilizou a pena de morte como um método para silenciar a rebelião dentro das colônias. A base legal da pena de morte foi formalizada no código penal colonial holandês ( Wetboek van Strafrecht voor Indonésia (WvSI)) em 1º de janeiro, 1918. As disposições do WvSI foram mantidas como código penal da Indonésia, mesmo após a independência do país.

p Da era colonial até hoje, a pena de morte ainda está sendo aplicada na Indonésia, apesar de numerosas renúncias. A rejeição vem principalmente de organizações civis, como a Anistia Internacional, A Comissão para Pessoas Desaparecidas e Vítimas de Violência (KontraS), e o Instituto de Pesquisa e Defesa de Políticas (Elsam).

p A razão para recusar a pena de morte está relacionada ao conceito de que a pena de morte como pena viola os direitos humanos e, ao mesmo tempo, não garante um julgamento justo. A Comissão Nacional para a Proteção dos Direitos Humanos (Komnas HAM) também recomenda que sua prática na Indonésia seja revista.

p Contudo, parece que o governo fez vista grossa e ainda segue em frente com a pena de morte na Indonésia.

p O caso de pena de morte de maior destaque que recebeu atenção global aconteceu em 2015.

p Em 18 de janeiro e 29 de abril, 2015, o governo executou 14 presidiários condenados por crimes relacionados com drogas.

p O presidente Joko "Jokowi" Widodo proclamou que fará cumprir a lei e erradicar os abusos de drogas que dilaceraram a nação. A postura de Jokowi sobre a pena de morte é vista como um ato decisivo e um apelo à guerra contra os narcóticos. Jokowi acredita que a pena de morte é uma manifestação da responsabilidade do governo em proteger as gerações futuras.

p O mito da dissuasão

p KG. Armstrong, um penologista, vê a punição como uma forma de infligir sofrimento a um criminoso para que ele não repita a mesma violação, e para dissuadir outros do mesmo crime.

p Contudo, a alegação de que a pena de morte pode ter um efeito dissuasor contra crimes futuros foi refutada muitas vezes. Numerosos estudos, especialmente dentro dos EUA, lançaram dúvidas sobre o efeito dissuasor.

p O principal motivo de dúvida refere-se à dificuldade de obtenção de evidências empíricas para efeito da pena capital. O sociólogo Michael L. Radelet e o criminologista Ronald L. Akers afirmaram em 1996 que, para provar o efeito dissuasor da pena de morte, precisaríamos de um método que pode ser restringido pela ética da pesquisa. Em última análise, não é ético medir o efeito dissuasor da pena capital antes e depois de uma execução.

p Um método que pode ser usado é medir as estatísticas de crimes que estão sujeitos à pena de morte, e compare os dados antes e depois de uma execução.

p Contudo, pesquisa conduzida pelo sociólogo David Johnson no Japão e na Coréia do Sul mostra como o declínio nas execuções no Japão é seguido por um declínio nos casos de assassinato. Na década de 1950, o número médio de execuções no Japão foi de 25 por ano, enquanto na década de 1980 essa média caiu para apenas 1,5 por ano. Durante o período, os casos de assassinato caíram 80%.

p Por outro lado, na Coréia do Sul, não houve uma diferença significativa no número de casos de homicídio entre os anos anteriores e posteriores à execução de 23 pessoas em 1997. Esses dados questionam a capacidade da pena de morte de controlar o crime.

p Outro problema relacionado à medição do efeito dissuasor é que, mesmo que houvesse um declínio, não é possível que tenha sido influenciado por outros fatores?

p O professor de Direito Stuart Banner descobriu que o efeito dissuasor de assassinatos nos Estados Unidos não pode ser isolado das influências de outros fatores, como densidade populacional, igualdade de bem-estar, nível de educação e religião.

p Os fatores mencionados acima afetam o número de crimes. Enquanto outros estudos procuraram provar o efeito dissuasor da pena capital, tendem a ver esses fatores estranhos como constantes.

p Apoio mínimo de criminologistas

p A pesquisa de Radelet e Akers apresentou dados dignos de nota, mostrando que há um apoio mínimo dos criminologistas sobre a pena de morte.

p Eles concluíram que a pena de morte tem e não terá maior efeito dissuasor do que a prisão perpétua. Eles também descobriram que a pena de morte nada mais é do que uma mercadoria política em relação à elegibilidade dos políticos durante a temporada de eleições.

p Em 2009, Radelet conduziu outro estudo com um método semelhante junto com o especialista jurídico Traci L. Lacock.

p Envolvendo 94 entrevistados, a pesquisa mostrou que apenas 2,6% concordam com a afirmação de que a pena de morte pode dissuadir as pessoas de cometer assassinato. Os 86,9% restantes discordaram. Isso significa que apenas um pequeno número de criminologistas aclamados nos Estados Unidos realmente acredita que a ameaça da pena de morte pode reduzir o assassinato. A maioria deles acredita que a prisão perpétua é um impedimento mais forte.

p Em outras palavras, os criminologistas concordam que a pena de morte não é apoiada por dados empíricos sólidos de que pode diminuir o crime.

p Embora o utilitarismo clássico seja visto como o fundamento da teoria penal, em Uma introdução aos princípios de moral e legislação, Jeremy Bentham explicou que havia certas condições em que a implementação de certas sanções não pode mais ser tolerada. Essas condições incluem circunstâncias em que as punições não podem mais prevenir o crime ou se houver tipos alternativos de sanções que podem fazer um trabalho melhor.

p Devido ao mínimo de evidências e suporte de dados empíricos, o governo indonésio deve reavaliar a prática da pena capital. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.